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【长宁】
一、古诗文(35分)(一)默写与运用(13分)
1.南朝四百八十寺,________________。(杜牧《江南春》)
2.________________,思而不学则殆。(《论语》十二章)
3.山随平野尽,________________。(李白《渡荆门送别》)
4.中秋之夜,小新特别想念远在异地支教的妈妈,他借用苏轼所写的《水调
歌头》(明月几时有)中“___________,___________”一句向妈妈表达了想念和
祝福。
(二)阅读下面选文,完成第5—9题(22分)
【甲】
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居
庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年
九月十五日。
【乙】
(仲淹)服除①,至京师,上宰相书,言朝政得失及民间利病,凡万馀言,
王曾②见而伟之。时晏殊亦在京师,荐一人为馆职,曾谓殊曰:“公知范仲淹,
舍不荐,而荐斯人乎?已为公置不行,宜更荐仲淹也。”殊从之,遂除馆职。顷
之,冬至立仗③,礼官定议欲媚章献太后④,请天子帅百官献寿于庭,仲淹奏
以为不可。晏殊大惧,召仲淹,怒责之,以为狂。仲淹正色抗言曰:“仲淹受明
公⑤误知,常惧不称,为知己羞,不意今日更以正论得罪于门下也。”殊惭无以
应。
(选自《涑水记闻》,有删改)
注释:①服除:指服丧期满。②王曾:北宋名相、诗人。③立仗:设立仪
仗。④章献太后:即章献明肃太后。仁宗即位,曾垂帘听政。⑤明公:此处是
对晏殊的尊称。
5.【甲】文节选自范仲淹所写的________(篇名)。(2分)6.解释下列句中
加点词。(4分)
(1)舍不荐()(2)殊从之()
7.解释【甲】文中的画线句。(3分)
微斯人,吾谁与归?
8.【甲】文中范仲淹提出了“_______,________”的政治抱负。这一政治抱负
在【乙】文中的具体表现是(1)_________;宁肯得罪权费,也要上书直言,不
献媚于章献太后;(2)_________。(8分)
9.【乙】文中晏殊“大惧”“怒责之”这些表现背后的想法是否符合【甲】文
所阐述的“不以物喜,不以己悲”的“仁人”情怀?请作简析。(5分)
二、现代文(35分)(一)阅读下文,完成第10—12题(16分)
警惕语言的陷阱徐默凡
①对于有很大概率终生和语言文字打交道的人来说,对语言之美、文学之魅
是充满了向往的,但我却要说一说语言的三个陷阱:“强行分类”“隔膜体验”和“以
形害意”。
②比如我问你是一个怎样的人?你就要想出一个词语来形容自己,热情、敏
感、聪明或者大大咧咧等等。与此同时你就对自己进行了分类,“你”成了一个符
号化的人物,与他人迥然不同的细微之处就会被这个语词抹杀。存在是混沌一体
的,语言却是一个个的孤立符号,于是语言就必须把描述对象逐一分割。
③_____语言的这种范畴化作用能使世界结构化、条理化,_____也让使用者
踏入强行分类的陷阱:我们会忽视世事的纷纭之处,过滤生活的细碎感动,被语
言概念绑架,变成一个粗线条的人。最近的流行语中,有一个“内卷”,有一个“躺
平”,我经常被问到是应该内卷还是躺平,但我觉得这个问题本身已经陷入“强行
分类”的陷阱了。人生的应对之策是多样的,情绪也是复杂多变的,为什么要用“内
卷”或者“躺平”来贴标签呢?其实一旦用语言表述,再怎么复杂也已经把自己限
定了,正确的态度应该是回到事物的复杂性之中,一事一议。
④又如你到某地之前,恐怕已经在网上做了详细攻略,掌握了很多描述该地
区景点的精致词句。这些词句能帮你打卡、拍照、发朋友圈,但无疑也会把你幽
微的切身感受隔绝在外。所有的语言都是陈词滥调,因为语言是一种公共媒介,
依靠约定俗成才能起到交流的作用,而约定俗成的东西只能是一个公约数,无法
满足个性化的需求。现代资讯的发达,使我们普遍早熟,在语言文字里经历了无
数的人生,但这种公约数的理解和个性化的经验毕竟是有区别的。
⑤当然,并不是要绝圣弃智,返璞归真,而是提醒大家,不要被语言符号的
公共意义遮蔽,要警惕知识的骄傲,要有突破语言的障眼法回归生命体验的能力。
⑥再如我问你理想是什么?你或许会说“以梦为马,不负韶华”
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