2024-2024学年广东省新高考普通高中高三(上)第一次联考语文试卷(附答 精品.pdf

2021-2022学年广东省新高考普通高中高三（上）第一次

联考语文试卷

235.0

一、现代文阅读（本大题共小题，共分）

1.阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

杜甫看过唐代舞蹈名家公孙大娘舞剑，写下了有名的句子——耀如羿射九日落，矫

如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。这四句描写舞蹈的形容，写“闪

光”，写“速度”，写爆炸的“动”，写收敛的“静”。

这位公孙大娘的舞蹈，正是使张旭领悟狂草笔法的关键。张旭当然从书法入手学习，

但是使他有创作美学领悟的却是舞蹈。

杜甫看了公孙大娘舞剑，也看了张旭狂草，他在《饮中八仙歌》里写张旭醉后的样

子——张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。《新唐书•艺文传》

里对张旭书写时的描述，也许更为具体传神——嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，

或以头濡墨而书。既醒，自视以为神，不可复得也。

“酒”成为狂草的触媒，使唐代的书法从理性走向癫狂，从平正走向险绝，从四平

八稳的规矩走向背叛与颠覆。张旭、怀素被称为“颠”张“狂”素，颠与狂，是他

们的书法，也是他们的生命调性，是大唐美学开创的时代风格。

杜甫诗中谈到张旭“脱帽露顶”，似乎并不偶然。同时代诗人李颀的《赠张旭》也

说到“露顶据胡床，长叫三五声”。“脱帽露顶”常被解释为张旭不拘礼节，不在

意同席的士绅公卿。但是“脱帽露顶”如果呼应着《新唐书》里“以头濡墨”的具

体动作，张旭的狂草，或许是要摆脱一般书法窠臼，反而应该从更现代前卫的即兴

表演艺术来做联想。

唐代的狂草大多看不见了，“以头濡墨”的淋漓迸溅，或留在寺院人家的墙壁上，

或留在王公贵族的屏风上，墨迹斑斑，使我想起克莱因（注：克莱因，法国艺术家）

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在世纪年代用人体律动留在空白画布上的蓝色油墨。少了现场的即兴，这些

作品或许也少了被了解与被收存的意义。

如果张旭书写时果真“以头濡墨”，他在酒醉后使众人震撼的行动，并不只是“书

写”，而是解放了一切拘束、彻底酣畅淋漓的即兴。“以头濡墨”，是以身体的律

动带起墨的流动、泼洒、停顿、宣泄，如雷霆爆炸之重，如江海清光之静。张旭的

“狂草”才可能不以“书法”为师，而是以公孙大娘的舞剑为师，把书法美学带向

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肢体的律动飞扬。

颠张狂素，像久远的传奇，他们的“颠”“狂”似乎无法、也不计较坚持留在轻薄

的纸绢上，他们的墨痕随着历史岁月，在断垣残壁上漫漶斑驳，消退成废墟里的一

阵烟尘，供后人臆测或神往。

颜真卿在现代人的心目中是唐楷的典范，恭正大气，但是颜真卿曾向比他年长的张

旭请益书法，刻石本的“裴将军诗”或许可以看到颜真卿与张旭的承续关系。他们

的“狂草”里也并不刻意避忌楷体行书，几乎是用汉字交响诗的方式出入于各种形

体之间。

怀素也曾经向颜真卿请益书法。从张旭到颜真卿，从颜真卿到怀素，唐代狂草的命

脉与正楷典范的颜体交相成为传承。

（摘编自蒋勋《狂草——颠与狂的生命调性》）材料二：

书法与舞蹈历来被称为“姊妹”。宗白华先生在《美学散步》一书中提出：“中国

的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法，具有共同的特点，这就是它们的里面

都贯穿着舞蹈的精神，由舞蹈的动作显示虚灵的空间。”

舞蹈家在舞台上翩跹的身影恰似书法家手中飞舞的笔墨，舞蹈家与书法家通过人心、

身体协调的内外运动，将种种情感波澜表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中，使观

赏者进入审美境界。

舞蹈与书法同属视觉艺术，也同属表演艺术。舞蹈的表演是艺术展现的最终目的，

它会随演即逝，而书法的表演只是一个过程，最终目的是展现书法作品，书法作品

是不会消失的。书法家表演（即创作）的过程，也与舞蹈一样，非常精彩、优美。

书法中的横、竖、撇、捺、提、折等具体点画，和舞蹈中一些公认的手、足、头的

姿态一样，都来自于动作过程的一个平衡的瞬间。王朝闻先生在《门外舞谈》中认

为，中国书法的点画与古典舞蹈的动作存在着“一种形式方面的联系”。他说：“这

种联系的事很多。例如‘一’字在用笔方面的特点——下笔与收笔所显示的如意

S

（侧卧着的