国学知识竞赛初赛题目(含答案) .pdf

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孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而

哲学20、历史10、文学20、艺术15、XX10、民俗15,、教育、科学20爱物。〞(《孟子·尽心上》)孟子同墨者夷之辩论时，问他“信以为人之亲其兄之

子，为若亲其邻之赤子乎？〞(《孟子·媵文公上》)对于兄之子的爱，自然会厚于

选择题两分一题。对邻人之子的爱。在孟子看来，这是完全正常的；人应当做的就是推广这种爱使之

与于更远的社会成员。“老吾老，以与人之老；幼吾幼，以与人之幼〞。(《孟子·梁

一．哲学类惠王上》)这就是孟子所说的“善推其所为〞(同上)。这种推广是在爱有差等的原则

基础上进行的。

1.孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)

3.孔子为自己的教学定睛“孔门四教〞，具体指的是：〔B〕

A.阴阳五行B.天人合一C.道法自然

A.修身、齐家、治国、平天下B.文、行、忠、信

C.礼、义、学、文

中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从

《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣〞〔《尽心》〕讲起，而忽略《论语·述而》载:“子以四教:文、行、忠、信。〞体现了孔子思想中由低到高、

中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于循序渐进的一种教育思路。这充分说明孔子认识到学必有所本,而所本的文化典籍并

XX、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉〞、“唯天下XX，为能尽其性。能尽不是学习的终极目的。在孔子那里,他是想通过“文、行、忠、信〞这样一个逐步深

其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；入的学习过程,培养学生全面的道德素养。

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣〞的境界。“与天地参〞是天人合一。这才是

《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修4.“求是〞是当今社会一直提倡的。“君子之学，唯求其是〞是〔C〕的名言。

道之谓教〞而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣〞。这就是圣人所要达到的最高境

界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是A.朱熹B.荀子C.王阳明D.王夫之

像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的

天一样造福于人类和自然理想境界。5.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》