中国茶道阅读题及答案 .pdf

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中国茶道阅读题及答案

中国茶道阅读题及答案

试题内容:

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1—3题。

中国茶道

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,

即根据个人的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一

类是“清饮”,不加入任何有损茶的本味真香的配料,单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次:将茶当成饮料大碗解渴,称为“喝茶”;注

重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为“品茶”;讲究环境气氛、

冲泡技巧及人际关系,则称为“茶艺”;通过品茗来养性怡情、参禅

悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最高境界

——茶道。

茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、

静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的

核心,是茶道的灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是

中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”,源于《周易》中的“保合大和”,意指万物皆

要阴阳协调,保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述

他设计的风炉:风炉用铁铸从“金”,放置在地上从“土”,炉中烧

木炭从“木”,木炭燃烧从“火”,风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的

过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见

五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说:“至虚极,守静笃,

万物并作,吾以观其复。”庄子说:“水静则明烛须眉,平中准,大

匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性、

洞察自然、反观自我、体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”

在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏,不拘一格。一方面,

突出体现了道家“自恣以适己”的随意性,同时,不同地位、信仰和

文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,

附庸风雅;文人学士讲茶道,意在托物寄怀,交朋结友;佛家讲茶道,

意在参禅悟道,见性成佛;道家讲茶道,意在品茗养生,羽化成仙;

普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴,享受人生。中国茶道的这种

怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区

别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。中国茶道

在从事茶事时所讲究的“真”,不仅包括茶应是真茶、真香、真味,

环境最好是真山真水,挂的字画最好是名家名人的真迹,用的器具最

好是真竹、真木、真陶、真瓷,还包含了对人要真心,敬客要真情,

说话要真诚,心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在

追求道之真,即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟,达到修身养

性,品味人生之目的;二在追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之

间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真,

即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,

放牧自己的天性,达到“全性葆真”。

1.下列不能作为“中国茶道”正面定义的证据的一项是

A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受,“真”是中国茶道

的终极追求。

B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上

的澡雪。

C.注重色香味,讲究茶具水质,细细品味;讲究环境气氛、冲泡

技巧及人际关系。

D.“和”是中国茶道思想的`核心和灵魂,“静”是中国茶道修习

的不二法门。

2.下列理解符合原文意思的一项是

A.按照中国茶道的说法,长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致

远,和悦愉快,返璞归真,也就是达到中国茶道的

“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

B.中国饮茶可分两类,一类是“混饮”,就是根据个人的口味,

在茶中加入其他一些对人体有益的物

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