傅青主妇科及产前产后护理.docxVIP

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编号：

时间：2021年x月x日

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

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傅青主女科

区

带下

白带下

夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化经水，而反变为带病矣。故病带着，惟尼僧，寡妇，出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉!故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭

秽者，所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以为经水，反变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞于地中，则地气自升腾于天上，脾气健而湿气消，自无白带之患矣。方用完带汤。

白术(一两，土炒)白芍(五钱，炒)

甘草(一钱)

柴胡(六分)

山药(一两，炒)

车前子(三钱，酒炒陈皮(五分)

人参(二钱)

苍术(三钱，制)

黑芥穗(五分)

水煎服。二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补于散之中，寄消于升之内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾十：补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气。至于补脾而兼以补胃者，由里以及表也。脾非胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾耳。

青带下

妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也。夫青带乃肝经之湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆汁，明明是肝木之病矣。

但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青带之症?不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既违，则肝之气必逆。气欲上升，而湿下带青欲下降，两相牵掣，以停住于中焦之间，而走于带脉，遂从阴器而出。其色青绿者，正以其乘肝木之气化也。逆轻者，热必轻而色青：逆重者，热必重而色绿。似乎治青易而治绿难，然而均无所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。方用加减逍遥散。

茯苓(五钱白芍(酒炒，五钱)甘草(生用，五钱)

柴胡(一钱)茵陈(三钱)陈皮(一钱)

栀子(三钱，炒)

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

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水煎服。二剂而色淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣。夫道遥散之立法也，乃

解肝郁之药耳，何以治青带若斯其神与?盖湿热留于肝经，因肝气之郁也，郁则必逆，道遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解，则湿热难留，而又益之以茵陈之利湿，栀子之清热，肝气得清，而青绿之带又何自来!此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热治青带，而置肝气于不问，安有止带之日哉!

黄带下

妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也。夫黄带乃任脉

之湿热也。任脉本不能容水，湿气安得而入而化为黄带乎?不知带脉横生，通于任脉，任脉直上走于唇齿，唇齿之间，原有不断之泉下贯于任脉以化精，使任

脉无热气之绕，则口中之津液尽化为精，以入于肾矣。惟有热邪存于下焦之间，则津液不能化精，而反化湿也。夫湿者，土之气，实水之侵；热者，火之气，

实木之生。水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不能，欲返黑而不得，

煎熬成汁，因变为黄色矣。此乃不从水火之化，而从湿化也。所以世之人有以

黄带为脾之湿热，单去治脾而不得痊者,是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕于任脉、胞胎之间，而化此铃色也，单治脾何能痊乎!法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，则庶几矣。方用易黄汤。

山药(一两，炒)芡实(一两，炒)炒黄柏(二钱，盐水炒)

车前子(一钱，酒炒)白果(十枚，碎)

水煎。连服四剂，无不全愈。此不特治黄带方也，凡有带病者,均可治之，而治带之黄者，功更奇也。盖山药、荧实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也。至于用黄柏清肾中之火也，肾与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣。

凡带症多系脾湿·初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈，若湿久生热必得清

肾火而湿始有去路。方用黄柏，车前子妙!

山药，芡实尤能清热生津。

黑带下

妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热之极也。或疑火色本红，何以成黑?谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也。其症必腹中疼痛，