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中国文化概论讲稿
淮南师范学院中文系
1
第一章文化与中国文化概述
【教学目的】了解中国传统文化总体风貌、特征及发展脉络,为进一步学习中国传统文化各方面的具体知
识打下基础。
【教学重点】“文化”概念;中华民族及中国文化的起源;中国文化的发展脉络;中国文化的基本特征。
【教学难点】中国文化的总体风貌及基本特征。
【教学方式】课堂精讲
【课时分配】8课时
【教学主要内容】
第一节文化的概念和文化结构
《周易·贲》曰:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”天文,指自然现象;人文,指典
籍与社会文明。此语蕴含了“文化”一词在中国历史上的最早含义:以文教化,即以自己发达的文明去启
蒙、教化尚处在落后乃至朦昧、野蛮状态中的氏族部落,与武力征服手段相对应。刘向《说苑·指武》曰:
“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛”。这里的“文化”指“文
治教化”,为中国古代“文化”一词较为固定的含义。(“文化”实为一偏正结构的词组。)
近代意义上的“文化”一词来自西方,拉丁文Cultura,英文、法文为Culture,德文为Kulture。本义
为耕种、居住、加工、修养、教育或培育等义,包括物质和精神两方面。中国古代“文化”一词仅指精神、
道德的教化。“文化”作为一门学问受到重视则是十九世纪下半叶的事。
作为一门学问的现代意义上的文化概念,有广义和狭义之分。广义的理解是把文化看作人类创造的物
质文明和精神文明的总和,狭义的理解特指人类思想、精神领域的成果。对个人而言,在日常生活中,文
化常指个人受教育`的程度、知识积累和知识结构,以及在此基础上形成的思想修养、个性气质等。我们这
门课中的“文化”概念指广义的文化。“中国文化”特指中国传统文化。
“文化”是极其复杂的综合体,且自古至今在不同的民族与社会共同体中又表现出不同的结构、模式
与形态。因此,人类文化学也流派纷呈。学者们从各自角度对文化下定义,至今已达170多种,但没有任
何一种定义被认为是完美无缺的。
最早给文化下定义并被普遍推崇的是被誉为“人类学之父”的爱德华·泰勒(1832—1917),他在《原
始文化》一书中给文化定义道:
文化或文明,就其广泛的民族学意义上来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德法律、习俗和任何人
作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
英国著名文化人类学家马林诺夫斯基(1884—1942波兰籍)也从广义视角给文化下定义:
文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的,这概念实包含着及调节着一切
社会科学。我们亦将见,社会组织除非视作文化的一部分,实是无法了解的;一切对于人类或人类集团,
及人类思想和信仰的个别专门研究,必会和文化的专门研究相衔接,而且得到相互的助益。(马氏:《文化
论》,中国民间文艺出版社,1987年版,第2页。)
他在同一本书中对此说明了文化的各方面:甲、物质设备。乙、精神方面的文化。丙、语言。丁、社
会组织。此说对文化学影响很深。
现代美国人类学家克鲁柯亨(1905—1960)给文化下定义:
所谓“一种文化”,它指的是某个人类群体独特的生活方式,他们整套的“生存式样”。
文化是历史上所创造的生存式样的系统,既包含显型式样又包含隐型式样;它具有为整个群体共享的
2
倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。(庄锡昌等编《多维视野中的文化理论》)
我国学者梁漱溟认为“所谓一家文化不过是一民族生活的种种方面。总括起来,不外三个方面:(一)
精神生活方面。”“(二)社会生活方面”。“(三)物质生活方面”。庞朴认为:“文化,从最广泛的意义上说,
可以包括人的一切生活方式和为满足这些方式所创造的事事物物,以及基于这些方式所形成的心理和行为。
它包含着物的部分、心物结合的部分和心的部分。”总之,文化是一个多层次而又内在贯通的综合结构体,
它由内到外包括心理—精神、制度—理论、物质—科技三个层次。
心理—精神:文化心理:价值观念、伦理道德、宗教信仰、审美理想、思维方式。
表现形态:宗教、哲学、伦理、艺术。
制度文化:社会意识形态:
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