山东省菏泽市十校联盟2022-2023学年高三上学期期中语文试题(B卷).pdf

山东省菏泽市十校联盟2022-2023学年高三上学期

期中语文试题（B卷）

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

神话是人类最原始的文化形态，是一种意识的存在。尽管神话是对自然万

物幻想式的解释，但是它仍然是一些客观现实的反映，在一定程度上反映了原

始初民的生活情景、社会状况以及精神追求。因此，我们有理由相信，神话中

英雄形象反映出来的真、善、美以及正直、大公无私、诚实等高贵品质都是原

始先民社会中的道德典范及行为要求。虽然在上古时期还没有道德这一准确的

概念，但是初民生活中无成文的行为规范要求已经成为大家共同遵守的准则，

对于真善美的宣传和颂扬是人们得到共识的普遍道德追求。神话正反映了人类

早期的道德追求。马克思主义伦理学认为，集体劳动和相互关心是原始社会道

德的重要特征。他们为着公共的利益，敢于牺牲、不屈不挠，往往表现出正

直、刚毅、诚实的高贵品格。这一重要特征在我国古代神话中，反映是很充分

的。在原始社会，各个部落的氏族成员都以维护自己部落的共同利益作为最高

法则，这一基本的道德准则也集中地出现在了我国的古代神话中。无论是开天

辟地的盘古、射日除害的后羿、治理洪水的鲧禹、还是炼石补天的女娲、遍尝

百草的神农等等，他们既是人们理想化了的天神，也是为部族的共同利益而勇

敢献身的英雄，具有高尚、纯洁的个人品性。从中国古代神话中可以看出，道

德这一观念形态，在原始社会就已存在并成为调节氏族成员之间以及氏族部落

之间关系的准则。这一准则虽然还没有形成一种道德伦理体系，但是已经为人

类的道德进步奠定了良好的基础，提供了原始社会公有制的道德类型。中国神

话形成了重视社会责任、倡导天下为公、大公无私、德行至上的道德伦理观。

中国神话中的神也往往是完美的伦理与道德的化身，是古代伦理道德的标榜和

偶像。从这个意义上也说明，中国神话是善的神话，反应了人类早期的道德追

求。

有学者研究指出，神话是人类文明很重要的组成部分，它不是聊以消遣的

故事，而是积极向上的力量；它不是理性解释或艺术幻想，而是原始信仰与道

德智慧的实用宪章。神话被认为是神圣的，存在于仪式、道德与社会组织中，

同时又是原始文化的不可分割的、积极的组成部分。现代人类的生活、命运及

种种活动都是由它决定的。它为人们提供了仪式和道德行为的动机，还告诉了

人们如何去进行这些活动。

神话作为对远古现实的描述，为我们提供了远古时代的道德价值、社会秩

序与信仰等方面曾有的模式。因此，神话的道德规范功能也一直受到学者的注

意，中国古代神话中的朴素伦理观更是对中国传统伦理道德观产生深远影响。

（摘编自刘媛《中国古代神话的教育价值探究》）

材料二：

中国神话传说在文字创造之前一直都是通过口耳相传的方式进行传递的，

它是古代人民进行道德教化最朴素的题材。中国神话传说蕴含着丰富的道德教

育主题，是人们最早的精神观念与价值体系，具有极强的道德凝聚力。那些人

民大众极其熟悉的神话传说，如大禹治水、女娲补天、精卫填海等一直以来都

广泛流传于民间，这些经典的神话传说塑造了许多道德人物形象，包含着大量

的道德观念、道德情感和道德行为。鞠躬尽瘁、尽心尽责、不畏艰苦、坚忍不

拔……这些神话传说中的高贵品质一直以来都是中国传统的伦理道德观念，也

正是这些伦理道德观念孕育了中华民族的精神信仰和民族品格。这些神话传说

中的道德主题在传播过程中世世代代地影响着中华儿女，它们是中华儿女普遍

认同的道德观念，也是人们进行道德教化的重要内容。

中国神话传说具有深刻与丰富的道德教育意义，但它的叙事方式却并不佶

屈聱牙、晦涩难懂，相反，其叙事形式活泼有趣，让人百听不厌。尤其对于儿

童来说，用神话故事来进行道德教育不是一种课业负担，而是一种娱乐方式。

这种生动有趣的故事比枯燥无味、苦口婆心的教导有趣多了。神话传说这种大

众喜闻乐见的叙事方式不仅让人们喜欢听、愿意听，还让人们乐于传播，让我

们的神话传说生生不息，让我们的道德教育具有历史继承性。

神话传说是古代人民群众在劳动过程中感悟、总结和创造出来的智慧结

晶，它集中体现了古代人民群众的人生观、世界观和价值观，它是民众进行自

我教育的道德题材。也正因为如此，神话传说的内容与生活息息相关，它的结

局总是正义战胜邪恶，善恶有报，通过各种人物形象直接给予人们警示与告

诫，告诉我们应该成为什么样的人。神话传说内容简单，但其中蕴含的道理却

深入人心，历久弥新。这种寓教于乐、以