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西方社会学理论（上卷）（北大社会学考研）

西方社会学理论(上卷)(北大社会学考研)

西方社会学理论——上篇

第一章：埃米尔·涂尔干

（P117）涂尔干的生平与基本理论关怀

涂尔干（EmileDurkheim）是现代（实证主义）社会学的奠基人

之一。后人才把涂尔干（而非孔德）看作是经典社会学的三大代表人

物之一。

1893年，他完成了自己的博士学位论文《论社会分工》并取得了

博士学位，这本书后来被认为是他的第一本最重要的著作。

1895年，涂尔干又出版了《社会学研究方法论》一书。

1897年，又出版了《自杀论》一书。这三本书奠定了实证主义社

会学的理论与方法论基础，也奠定了涂尔干在法国学术界的地位。

涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题，若用一句话来概括，

就是如何来恰当地理解和有效地解决19世纪西方发达国家在从前工业

社会向工业社会（或从前现代社会向现代社会）的转型过程中所遭遇

的各种危机。这些危机至少包括以下几个方面：

（1）经济危机：具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和

破产。随着劳动分工的不断发展，工商业的危机和破产越来越频繁，

这种频繁发生的“工商业的

危机和破产……已经证明，在有机体的某些方面，某些社会功能相

互之间是无法调和的”。

（2）社会危机：具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来

越频繁和越来越激烈的劳资冲突。他忧心忡忡地看到，在他所处的那

个时代，“工业职能越是朝着专业化的方向发展，劳动和资本的对抗

就越激烈，远远超出了社会团结的水平”。

（3）精神危机：具体表现为人们普遍对社会现实感到悲观失望，

悲观思潮已经达到了不正常的强度。叔本华哲学、无政府主义、唯美

主义、神秘主义和社会主义在某种程度上说都是这种“集体悲伤情调”

变态发展的产物。

（P122）现代性危机的根源：社会转型与失范

19世纪西方发达国家中出现的那种失范状态不是一种正当的，而

是一种应该尽快加以消除的社会状态。在涂尔干看来，19世纪西方发

达国家出现的所谓“失范”状态虽然跟劳动分工的迅速发展有一定的

关联，但却并非源自于其他方面的因素。

涂尔干认为，劳动分工的发展或工业社会的出现主要是由于“社

会容量”（即人口的数量及关系）和“社会密度”（社会成员之间相

互交往的频率和强度）的增加所

导致的人们之间生存竞争不断加剧的结果。

他说，劳动分工是物竞天择的结果：这也是一种比较平心静气的

解决方式。幸亏有了分工，不然竞争对手就会把对方置于死地，不能

共同生存下去。在某些同质性较强的社会里，绝大多数的个人都是注

定要被淘汰掉的，然而正是因为有了分工的发展，这些人才能够自保

和幸存下来。

涂尔干指出，劳动分工的发展有着许多的社会后果，其中最重要

的一个后果就是改变了社会团结的基础，为社会团结提供了一种崭新

的纽带。他提出了著名的两种社会团结类型，即“机械团结”和“有

机团结”概念。

（1）所谓机械团结指的是通过强烈的“集体意识”（所有群体成

员的共同感情和共同信仰）而把个体联结起来的那样一种社会结合类

型；“所有成员的共同观念和共同倾向在数量和强度上都超过了成员

自身的观念和倾向”，个体的独特意识或者说个性即使存在也极其微

弱。

（2）所谓有机团结指的是通过职能上的相互依赖而将个体联结起

来的那样一种社会结合类型。社会成员的集体意识即使仍然存在也已

经非常空泛和模糊，个体的独立人格有了很大的发展，社会成员之所

以结合在一起是因为他们存在着功能上的相互依赖而结合在一起的。

人类社会的发展过程，就是机械团结的优势和地位不断衰微、有

机团结的优势和地位不断递增的过程，而造成这种趋势的基本原因就

是劳动分工的不断发展。

一方面，劳动分工的不断发展逐步削弱和瓦解着机械团结赖以存

在维持的前提条件。因为随着劳动分工程度的不断提高，人们之间在

劳动与生活方式、在生活经历与经验等方面的差异越来越大，人们之

间的异质性程度越来越高，个体的独特意识也越来越强，集体意识之

强势的维持也就越来越困难，建立在集体意识及其控制力基础上的机

械团结也就势必逐渐衰微下去。

另一方面，劳动分工的发展也将传统的社会联结纽带逐渐摧毁的

同时，也