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中/国/传/统/节/日/习/俗/文/化
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中/国/传/统/节/日
中/国/传/统/节/日
第一部分
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
农历五月初五
其过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
节日习俗
节日活动
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
源于纪念屈原
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
五月初五
龙舟竞渡
吃粽子
喝雄黄酒
以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
源于纪念孝女曹娥
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
源于纪念伍子胥
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，自刎而死。
夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
源于古越民族图腾祭
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
源于古越民族图腾祭
直到秦汉时代尚有百越人
端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中，其余部分则演变为南方许多少数民族，端午节成了全中华民族的节日。
源于古越民族图腾祭
中/国/传/统/节/日
第二部分
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
美食
江浙一带有吃“五黄”的习俗。五黄是鸭蛋黄、黄瓜、黄鳝、咸鸭蛋、雄黄酒。
端午节部分地区有采药，制凉茶的风俗。民俗认为，端午阳气旺，是草木一年中药性最强的时候，所以在端午节当天会采药制成凉茶，以达到祛病驱邪的作用。
吃五黄
凉茶
江西南昌等地区，端午节会煮茶蛋和盐水蛋。蛋有鹅蛋、鸭蛋、鸡蛋。把蛋壳涂成红色，用网袋装好，挂在孩子的脖子上，祝福孩子平安幸福、逢凶化吉。
吃十二红
在吉林延边朝鲜族的端午节，人们会用艾蒿与糯米饭放置在一个大木槽中，用木棰打制成年糕。制作出来的打糕非常清香诱人，非常具有民族特色，为端午这个节日增添了许多氛围。
吃打糕
中/国/传/统/节/日
第三部分
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角
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