湖南省衡阳市2024-2024学年高一上学期期末语文试题(有答案) .pdf

湖南省衡阳市2021-2022学年高一上学期期末语文试题（有

答案）

语文试题

一、现代文阅读

（一）现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

2015年以来，国产动漫《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》

《姜子牙》等接连登陆大银幕，改变了中国电影市场中好莱坞动漫、

日本动漫独领风骚的现状。“国漫”的亮眼表现离不开鲜明的国风内

核：以中国传统文学文本为母题，对其加以现代阐释和改编，从而生

成既传统又现代的全新中国风文化IP。这些IP由于其融汇古今的全新

中国风格切中其生存体验和审美经验，备受Z世代追捧。以《哪吒之

魔童降世》为例，电影在人物设定、价值理念等方面都没有完全遵照

某一神话母本，而是对其进行具有现代特征改编。面对命运的捉弄，

哪吒在绝望中呼喊出那句“我命由我不由天”，这一具有鲜明个人主

义色彩的口号切中了Z世代强烈的自我意识，在相当长的时间里成为

青年群体津津乐道的网络流行语。《哪吒》的结局也并非经典模式当

中弱者战胜强者、正义战胜邪恶，而是“灵珠”与“魔珠”携手实现

保护苍生与救赎自我的使命，其背后隐含的是源自中国传统文化的和

合共生的价值理念以及阴阳互生的哲学观念。《哪吒》凭借对中国传

统文化的深刻理解而超越了流行文化的窠臼，让作品具有了“余衍

层”，兴味蕴藉、发人深思。

国漫的异军突起并非空穴来风，而是时代精神的召唤与显现。国

漫电影也并非书写时代心灵的唯一形式，近年来借助B站、抖音等以

短视频UP主为特色的社交平台，汉服、古筝、田园生活等古风文化成

为Z世代最喜爱的“民族风”。但古风并非Z世代初创，远有五四时

期的武侠电影，近有金庸、古龙、梁羽生，除此之外还有各类历史、

古装或穿越题材的文艺作品。它们与Z世代古风文化共享着中国传统

文化符号，看似相近，但在媒介特性和文化逻辑上却呈现出十分明显

的差异，这种差异最突出的表现就是Z世代古风文化的视觉性特征。

具有中国传统文化风格的视觉元素不再是叙事的附属而存在，而是成

为主导。

Z世代迷恋古风文化，但不再局限于江湖里的侠客故事，而是更钟

情于古风视觉符号的审美化呈现。古风文化从叙事到展现的转变背后，

是媒介环境的转型。Z世代生长在视觉文化时代，图像取代了文字成为

文化生产和传播的主导媒介，视觉性远比故事性更能吸引观众，忘掉

故事、记住画面，这是古风文化形态转变的社会动因。同时，与文字

相比，图像娱乐性有余而深刻性不足。不过近期的古风文化现象让我

们看到，作为互联网的“原住民”，Z世代习惯于互动式和参与式的传

播方式，互动和参与过程中不仅能够深化情感，还会产生无数的超链

接文本，这些文本纵横交错，成为密集的文化网络，在多个维度上丰

富他们的知识体系，从而避免读图带来的浅薄化问题。

对于Z世代来说，古风视觉符号系统并非终结而是开始，承载着

中国古典审美的古风视觉文化，不仅能够唤起Z世代的文化记忆和民

族认同，而且能够生成超文本，与众多文本发生链接，进一步加深他

们对传统文化的理解和情感，如此生成的文化闭环，也正是越来越多

青年成为民族文化“自来水”的重要原因。

（节选自刘润坤、张慧瑜《古风国漫“破圈”：中国传统文化的

现代转型》，《文汇报》2021年11月03日）

材料二：

进入工业化时代之后，流行文化和时尚文化往往都是标准化的社

会生产所主导的，大量标准化和同质化的产品都是在工厂的流水线上

以同样的形态展现在橱窗面前。古风文化实际上是对文化产品工业化

和流水线化的抵制。具有创造力的年轻人希望获得有特点的文化产品

或者是艺术表达形式，各式各样的古风文化产品也就应运而生。但是

古风文化也不可避免地被卷入到商业化和复刻化的过程中，当流行文

化与商业化结合在一起时，古风文化从最初给人眼前一亮，发展到现

在出现了大量同质化的产品。丧失了其创新性和创造性，也不利于挖

掘中华传统文化的精华，这直接关系到古风文化能否可持续发展。因

此，在工业化、标准化、商业化的生产过程中，如何保持古风文化的

独特性是一个需要思考的话题。

古风文化的发展要避免三个误区：一是不能过分夸大古风文化在

文化传承和文化接续中的作