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“青花瓷”文化的传承

“青花瓷”文化的传承

摘要:本文从青花瓷的产生及发展，探讨青花瓷文化的部分精髓，了解青花瓷文化与中国传统文化的交相辉映，并提出珍视、吸蓄和实践的建议。

关键词:青花瓷文化;中国元素;传承

“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡……如传世的青花瓷在独自美丽”这首以中国青花瓷为主题创作的《青花瓷》曲调温柔委婉、淡雅脱俗。赏其意境，让人宛如面对一件青花瓷精品一样，美轮美奂。恍然间，人们才发现时尚原来可以这样完美地存在于传统文化之中。中国青花瓷，最早出现在一千多年前的唐代巩县窑。根据成熟青花瓷当有的洁白瓷胎和纯正透明釉;釉下花纹用氧化钴料，发色青蓝、明澈;平面彩绘技术熟练这三要素来衡量，再结合唐宋以来各时期青花瓷生产实况，中国青花瓷的发展，大致可概括为如下几个阶段:唐代至两宋是青花瓷的萌芽阶段。元代后期，外销上的批量生产及钴料来源有保障，青花瓷成熟一步到位。明洪武时期，种种原因及进口钴料中断，青花瓷生产一度衰退。烧造的黄金时代，生产有明清以来最好的青花瓷。正统、景泰、天顺三朝又一次陷于暗淡(俗称“空白期”或“黑暗期”)。成化、弘治和正德是青花瓷器的振兴期，青花清秀淡雅，质量很高。嘉靖、隆庆至万历前期，青花用回青料，料色浓艳，产量大但工艺较粗糙，瓷质有所降低。万历后期至康熙前期，是国内市场和对外输出的繁荣期。清康熙朝民间青花瓷进一步发展，是青花瓷的鼎盛期。雍正、乾隆以后，中国青花瓷的生产由极盛走向衰弱。

一、元代青花瓷概况及哲学观念

元代制瓷业代表:白地青花瓷器，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色。其最显著的特点就是色彩简单，但却韵味十足，百看不厌。器物一般高大，胎体坚实;底釉凝厚、光润，或清亮、透明，釉色以白中闪青者居多，“大体上是早期的釉色青白、而后期的则较白，两者均有垂釉如泪痕”，泪痕呈淡青或灰绿色(孙瀛洲《元明清瓷器的鉴定》;青花以进口钴蓝料为主、呈色浓艳，采用国产钴料的色调深沉;画面满，纹饰密，装饰层次通常为四至八层，多的达九至十一层。整器制作规矩，花纹繁缛、图案精细，给人以一种富丽、庄严感觉。元青花的钴蓝料，部分用云南、浙江、江西等地的国产钴料，部分用进口“苏麻离青”料，部分系国产和进口的混合料。根据国内外遗存元青花的分布情况，经排比研究发现，小件器物(销往印尼、菲律宾等东南亚地区，少量为国内民用)大多采用国产料烧成;大件(云南玉溪窑除外)的精美器(伊朗、土耳其)的器物，则多数使用波斯地区的“苏青”料。波斯钴料，含锰量低，含铁量高，还含有砷元素。烧成瓷器后，蓝色浓艳幽靓、有深色结晶斑块，结晶处釉面略微下凹，显出金属浮光。这种结晶斑点，不但看时明显，而且用手摸，有凹凸不平的感觉。

元代青花被视为贵气的象征，这源于蒙古人对蓝白两色的喜好和对蓝天白云的尊崇。蒙语“腾格里”(天)是主宰一切的绝对权威，而至高无上的蓝色的腾格里成为成吉思汗整个黄金家族的代表色。同时，蒙古“国俗尚白，以白为吉”(元陶宗仪《辍耕录》卷一)，蒙古族历史上曾有以苍狼和白鹿为标志的图腾崇拜。贵族都是“查干、牙速锡”(即白骨者)，是高贵、纯洁的象征，蒙古大营里竖着的是九游白纛大旗(用九匹白马尾制成)，王公大臣的礼服等都是皇帝所赐给的特有的白色质服。因此，白底蓝纹的青花瓷成为了元代的“圣物”。中国传统文化中占据主导思想的儒家文化和佛教思想，主张的是温良恭俭让，反对过分的喧嚣和嘈杂，反映到艺术创作中就有了诸如中国以浓淡山水为代表的国画。从这一点来看，青花瓷的青、白两色搭配就和黑、白以及阴、阳一样融入了中国传统的哲学观念，符合中国的

审美理念，其简明的风格符合中国画理中的气韵、神似以及审美价值，青花瓷以其色彩、图案就契合了中国传统文化中含蓄的民族审美习惯。

二、中国元素的代表―青花瓷文化

所谓中国元素是指被世界各国认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家形象和民族气质的外在的物品、符号或风俗习惯。中国元素的展现离不开物质载体，更注重精神的传承，就如同中国古代文化和精神通过有形的书画、瓷器、建筑和音乐等来展现一样。青花瓷在清新的色彩和简明的构图下面包含了历史演进中的中国传统文化的烙印和沉淀。

青花瓷除了绘有画草、山水和人物的图案外，还有反映民俗和宗教的内容。如儒家汉书青花、佛教梵文青花。明清两代还出现了伊斯兰教波斯文青花和道教青花等。一件件青花瓷凝聚着国家或民族的历史、地理、宗教信仰、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等深刻而丰富的文化底蕴，形成了独特的青花瓷文化。2008年我国媒体评选的“十大中国元素”中青花瓷仅次于中国画列居第二位，成为当之无愧的中国元素的代表。尤其在2008年奥运会上，青花瓷这一传统的中国元素大放光