小学语文教学技能训练 王崧舟 《湖心亭看雪》教学设计.pdf

问谁能领略一往有深情

——《湖心亭看雪》教学设计

一、文本解读

《湖心亭看雪》系统编语文九年级上册第12课，笔者将其移用于小学六年

级的《文言启蒙课》。

1.张岱《西湖梦寻》中有言：“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无

过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’

雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色空濛，何逊晴光潋滟。

深情领略，是在解人。”

张岱的这番话，似可作为《湖心亭看雪》的总注总评。由“三余”标准观之，

张岱实乃善游湖者；而张岱所谓的“解人”，实与文中的“痴人”相同，唯“深

情领略”者是也！

2.整篇文章的结构，我们自然也可将其分解为“起承转合”四个环节，事实

上也的确如此。但这种公式化的概念，不但无益于学习，而且阻滞了灵机和妙悟，

最是要不得。其实，从意脉的角度看，所谓结构，不过是情思变化的转折层次而

已。

情思有转折有层次，不就是它的结构吗？譬如，第一段的“冷”与第二段的

“热”，就是一大结构，第一段之所以“冷”，固然是大雪所致，又何尝不是张

岱内心孤独所致？第二段之所以“热”，不仅因环境上的“烧酒炉正沸”，更主

要的，乃在巧遇知己的心境上。一“冷”一“热”始成一结构，也即所谓的意脉。

又如，第一段写“冷”，也非铁板一块。“冷”中透着“热”，当作者达致“天

人合一、浑然无我”的境界之际，内心怎能不震撼、不赞叹？这是冷中有热；第

二段写“热”，也非高烧不退，湖上知己，原是他乡游子，人生如雪泥鸿爪，怎

不让人怆然涕下？这是热中有冷。即便如此，全文的总基调、总情绪还是一个“冷”

字，写“热”不过是在反衬天地之冷和内心之冷。

3.文言多用且善用虚字，所以一说文言，我们就自然联想到“之乎者也”。

其实，文言的神理气味，全在这些虚字上。虚字配合得当，就能传出生动的神情；

神情生动，文章的主旨和意图自然就彰明较著了。《湖心亭看雪》，用的虚字并

不多，能传出生动神情的不过两处：“是日更定矣”的“矣”为其一，“舟中人

两三粒而已”的“而已”为其二。

但我们却小看不得这两个虚字，先说“矣”，诵读时，“矣”要延长，要将

下抑上扬的节奏放大，传达出“不到更定时分不游湖”的笃定和从容来。以张岱

善游湖的“三余”标准来看，不在“日之余”即“夜”的时候（更定时分），他

肯定不会“独往湖心亭看雪”，一个“矣”字，已经把他“深情领略”的高雅气

质显露无疑；再说“而已”，诵读时，“而已”要下挫，声气要马上收住，传递

一种“天地茫茫、沧海一粟”的感慨与感叹。

而这番感慨，进一步印证了“深情领略，是在解人”的这个“人”上，一如

东坡的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”（《记承天寺夜游》），

这里的“解人”“闲人”就是湖心亭看雪的“痴人”。有这样的人，始能领略这

样的景，无他，唯“深情”耳。

二、学情分析

1.优势：六年级的学生，学习文言文已经有了一定的基础，优秀古诗文也已

经有了一定的积累。对于西湖，学生多有了解，有的来自直接体验，更多的来自

间接接触和感受。有关西湖的古诗词，学生学过背过的也不少，如白居易的《钱

塘湖春行》、苏轼的《饮湖上初晴后雨》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》等，

这为学生深入解读《湖心亭看雪》、进一步印证心境与情境、景语与情语之间的

内在联系奠定了相当的基础。

2.劣势：学生的解读困难主要来自两个方面，一是中国古典文化背景下的雪

景，张岱笔下的雪景，充分体现了物我两忘、天人合一的道家美学境界，体认这

重境界，对于当代学生来说有着相当的隔膜，空灵之气象、寂寥之意境，倘若缺

乏中国古典文化的陶冶和沉淀，是很难产生心与心的相应的；二是张岱特立独行、

孤傲超逸的性格特点学生较难体会，而一旦不能体认这一点，则雪景的感悟就失

去了生命的意蕴。

作为明清性灵小品的经典之作，其核心和灵魂乃是隐匿于风景背后的那个人，

而那个人自己不说话，但又处处在说话，其不著一字、尽得风流的品格是很难被

学生感知到的。

三、教学目标

1.核心目标：透过写景叙事，感悟张岱痴情成癖、孤寂高雅的精神世界。

2.条件目标：熟读并美读课文；结合内外语境理解“绝、独、痴”等含义比

较深刻的字词；想象写意画面并感受空灵之境；结合作者生平体会痴人的不同心

境。

四、教学过程