【Syx】《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

《狂飙》第三十五集：徐忠劝降杨健，请同学们讲一讲这一部分徐忠的谈判技巧与语言艺术。在省教育整顿指导组的追查下，京海电力局副局长杨健因为经济犯罪即将败露，他与电力公司老总马涛谋划乘船出逃国外，被特警包围在码头，由于二人携带枪支，接下来也许会负隅顽抗爆发枪战，但他们的结局已经注定，要么是被当场击毙，要么是被抓获归案。面对特警喊话劝降，杨健提出要与指导组组长徐忠见面。而徐忠马上就出现在现场，完全暴露在杨健、马涛射程内的开阔地带，冒着生命危险喊话杨健，并且成功劝降，把伤害降到最低。那么徐忠是如何打动杨健的呢?

继承并发展了孔子“仁”的学说，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。孟子(约公元前372年-公元前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子其人

《孟子》一书，属语录体散文集，《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部“对话语录集”。《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。南宋朱熹把《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，把经典窄化，成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。孟子其书

①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。孟子思想

理清作者行舟的线索一开头至“是以君子远庖厨也”保民而王，莫之能御也二“王说,曰......”至“王请度之”故王之不王，不为也，非不能也。三“抑王兴甲兵......”至“其若是，孰能御之”今王发政施仁，盖亦反其本矣？四“王曰：吾惛......请尝试之”至结尾王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑；谨庠序之教，申之以孝悌之义；谈话不同阶段关键语句“可不可”“为不为”“行不行”“如何行”

第一阶段可不可？

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”助词，的闻：使……听到谈论这些人“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。流传不得已，“以”，通“已”，止。动词，行王道（以统一天下）如何，宾语前置才动词，行王道以统一天下语段分析一：

思考：?孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王想统治天下的心理，化被动为主动，引导齐宣王抛开霸道从而引出“保民而王”的主张。亚圣的话术第一层：避而不答，转移话题。

曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！安抚表顺承阻挡，抵挡像加强疑问语气，“吗”从何处，宾语前置表修饰到，往用来古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。衅，血祭。语段分析二：

“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”恐惧发抖的样子走向句首连词，既然这样，那么换吝啬本来的确狭小就是

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。