河北省部分示范性高中2023-2024届高三下学期三模语文试卷(含答案).pdf

河北省部分示范性高中2023-2024届高三下学期三模

语文试卷(含答案)

河北省部分示范性高中2023届高三下学期三模语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：

___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

超脱人世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象。实际的陶潜，与阮

籍一样，是政治斗争的回避者。他虽然没有阮籍那么高的阀阅地位，

也没有那样身不由己地卷进最高层的斗争漩涡，但陶潜的家世和少年

抱负都使他对政治有过兴趣。他的特点是十分自觉地从这里退了出来。

陶潜坚决从上层社会的政治中退了出来，把精神的慰安寄托在农村生

活的饮酒、读书、作诗上。他没有那种后期封建社会士大夫对整个人

生社会的空寞之感，相反，他对人生、生活、社会仍有很高的兴致。

他也没有像后期封建士大夫信仰禅宗、希图某种透彻了悟。相反，他

对生死问题和人生无常仍极为执着、关心，他仍然有着如《古诗十九

首》那样的人生慨叹：“人生似幻化，终当归虚无”；“今我不为乐，

知有来岁不”。尽管他信天师道，实际采取的仍是一种无神论和怀疑

论的立场。老庄（无神论）并不能构成他真正的信仰，人生之谜在他

的精神上仍无法排遣或予以解答。

与阮籍一样，陶潜采取的是一种政治性的退避。但只有他，才真

正做到了这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄。无论人生感叹或

政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。陶

潜在田园劳动中找到了归宿和寄托。他把自《古诗十九首》以来的人

的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度，提到了寻求一种更深沉

的人生态度和精神境界的高度。从而，自然景色在他笔下，不再是作

为哲理思辨或徒供观赏的对峙物，而成为诗人生活、兴趣的一部分。

“霭霭停云，濛濛时雨”“平畴交远风，良苗亦怀新”……春雨冬雪，

辽阔平野，各种普通的、非常一般的景色在这里都充满了生命和情意，

而表现得那么自然、质朴。与谢灵运等人大不相同，山水草木在陶诗

中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡无华又生意盎然，这是真

实、平凡而不可企及的美。看来是如此客观地描绘自然，却只有通过

高度自觉的人的主观品格才可能达到。

（摘编自李泽厚《美的历程》）

材料二：

虽然处于魏晋风流的最后阶段，但陶渊明决不逊于那些赫赫大名

的风流名士，甚至可以说他达到了风流的最自然的地步。因为在陶渊

明身上，颖悟、旷达、率真三者兼而有之，而且十分协调地融合在一

起。

陶渊明说自己“性刚才拙”，其实他的“抽”处也正是他的“巧”

处，也即颖悟之处。如果不是对世事有极高的颖悟，怎能以“守拙”

自命，而且坚守到底？在晋宋之际那种政治环境中，最聪明的办法就

是他所采取的守拙归隐了。陶的旷达，前人多有论及，无须赘言。我

想强调的是，他的旷达既是其颖悟的表现，又是其真性情的流露。颖

悟是其内在的美，旷达是其外在的美，率真则是其为人的准则。而这

三者又统一在“自然”上，崇尚自然是他的最高的人生哲学。

再换一个角度，人们所追求的任何人格美都不过是要祛除一些什

么增进一些什么。魏晋风流也是如此，不过它主要的功夫是在“祛”

上。那么，魏晋风流要祛的是什么呢？就是“惑”与“蔽”。追求名

利属于惑，追求长生属于蔽。名利之心可以迷惑人的心智，长生之欲

可以遮蔽人的眼晴，都使人失去生的欢乐。“惑”与“蔽”都是“执”，

祛惑、祛蔽也就是“破执”。能“破执”则能风流。用这样的观点来

看陶渊明的《形影神》诗，它蕴涵的意义固然很丰富，但其主旨用两

个字便可概括，那就是“破执”——由“神”来破“形”和“影”的

“执”。“形”执于对长生的企求，长生不可得于是很苦恼：“天地长

不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不

如兹。适见在世中，奄去靡归期。”自己无法解决这个问题，只好靠

饮酒忘忧。这当然无济于事。“影”的苦恼不仅是生命短促，还有名

声不能久传：“身没名亦尽，念之五情热。”解决这个问题的办法是立

善以求遗爱之久传：“立善有遗爱，胡可不自竭！”但在“神”看来，

饮酒也罢，立善也罢，都不是解除苦恼的真正的办法：人总是要死的，

无法抗拒。醉酒或能忘忧，反而会促龄；立善虽好，但在那个连善恶

也不分的社会上又有谁为你扬善呢“神”的主张是听任自然化迁，

不以早终为苦，也不以长寿为乐；不以名尽为苦，也不以留有遗爱为

乐，只