高中语文-《原毁》-粤教版选修2《唐宋散文选读》课件.pptVIP

可编辑ppt左迁至蓝关示侄孙湘早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人文学家，哲学家，古文运动倡导者。韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。古文运动

?以复古为名的文风改革运动。

?和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

?把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

?苏轼因此称他“文起八代之衰”。

?明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈、柳宗元、欧阳修苏洵、苏轼、苏辙曾巩、王安石原毁韩愈写作背景在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。“五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼解题：原毁专用以推论事理根源的一种文体。原：推求根源，推究毁：诋毁、诽谤《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源认为是“怠”和“忌”在起作用。怠者不能修——其待己也廉忌者畏人修——其责人也详朗诵并疏通课文第一段第二段第三段第四段第一段古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。责：责备，要求。重：严格。周：周密、全面。待：对待，要求轻：宽容约：简少。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所以别人就愿意做好事。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”?求：寻求。所以：……的原因，……的道理。是：这样。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。以：而，连词，表修饰。就：追求，仿效。早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也（他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，是一个多才多艺的人。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。探究他之所以成为周公的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”?焉：代词，他。?是人：这人，指上文所说的“古之君子”。?病：弊病，缺点。舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的，周公，是大圣人，后代没有能赶得上他的；这些君子却说：“赶不上舜，赶不上周公，就是我的缺点。”是不亦责于身者重以周乎？这不就是要求自身既严格又全面吗？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”?是：这。?足：足够，足以。他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就足够算是个善良的人了；能擅长这个，这就足够算是个有才技的人了。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。?即：就……看。（他们）只要求别人有某一个方面的长处，而不苛求他的其它方面；就他现在的（表现）看，不追究他的过去，提心吊胆只害怕别人得不到做好事应得的益处。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”?易：容易。?修：学习，求进步。?能：学会，掌握。一件好事是容易做到的，一种技能是容易掌握的，他对待别人，却说：