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文言文;文言文词类活用;
;一.名词的活用;名词活用为一般动词;3.无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
4.籍吏民,封府库。(《鸿门宴》)
5.填然鼓之。(《寡人之于国也》)
6.五亩之宅,树之以桑(同上)
7.五十者可以衣帛。(同上)
;8.然而不王者,未之有也。
9.?王无罪岁,斯天下之民至焉。
10.假舟楫者,非能水也。(《劝学》)
11.驴不胜怒,蹄之。(《黔之驴》)
12.后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)?
;13.目吴会于云间。(《滕王阁序》)
14.函梁君臣之首。(《伶官传序》)
15.其下圣人也远矣。(?《师说》)
;名词活用为使动;3.名词活用为意动用法。;4.名词作状语;A.表示动作行为的趋向?;B.用名词所代表的人或事物作比喻,
表示动作、行为特征、状态。;C.表示动作行为的方式;D.表示动作行为的处所?、时间;E.表示动作、行为所凭借的工具?;?F.表示事物的发展变化?;二.动词的活用;动词活用为名词;1.此亡秦之续耳
?2.盖其又深,则其至又加少矣
3、追亡逐北《过秦论》
;2.动词活用为使动用法。;3.项伯杀人,臣活之/沛公旦日从百余骑来见项王
?4.李牧连却之《六国论》
5.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
6.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?
;三、形容词的活用?;形容词活用为名词;4.是故圣益圣,愚益愚。(《师说》)
5.小学而大遗。(《师说》)
6.小则获邑,大则得城。(《六国论》)?
7.世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远。;形容词活用作一般动词;3.则其好游者不能穷也。
4.善万物之得时。(《归去来兮辞》)
5.既得志,则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》
;形容词活用作使动用法;形容词活用作意动用法;1.而耻学于师/则耻师焉/不耻相师
2.成以其小,劣之。《促织》
3.乐琴书以消忧。(《归去来兮辞》)
?
;桃花源记
晋·陶渊明;晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。;译文???东晋太元年间,武陵郡有个人,以打鱼为生。有一天,他沿着溪水划船,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走,想走到林子的尽头。;林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。;译文:
林子的尽头是溪流的源头,于是出现了一座小山,山上有一个小洞口,隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船,从洞口进去。起初很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人,老人和小孩,都安闲快乐。;见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”;译文:桃花源里的人见到渔人,大吃一惊,问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题,有人便邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方,不再出去了,于是就与外面的人断绝了来往。”;译文:桃花源里的人问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中,都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后,告辞离开了。这里的人对渔人说:“这里的情况不值得对外边的人说啊!”;既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。;译文:渔人离开桃花源以后,找到了他的船,顺着从前的路回去,处处都做了标记。到了郡城,拜见了太守,说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往,寻找以前做的标记,竟然迷了路,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥,
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