西方现当代文论 第13讲解构主义.pptxVIP

;一、德里达（JacquesDerrida,1930-2004）;二、主要思想;3、逻各斯中心主义（Logocentrism）

在历史上，西方形而上学发明了一系列的作为意义中心的概念：上帝（神）、理性、源头、存在、真理、人性、开端、终结、自我等。它们是自足的、自我起源的。

逻各斯中心主义：认为有一个终极的真实或者真理的中心，可以作为人类所有思想与行动的基础。我们不可能彻底地摆脱逻各斯中心主义的思维框架。我们很容易在去除旧中心的同时，树立起一个新的中心。

;4、二元对立（binaryoppositions）与增补（supplement）

西方的形而上学建立在二元对立项的系统之上。一项占据主导地位，另一项起到增补的作用。

5、语音中心主义（phonocentrism）

6、在场的形而上学（metaphysicsofpresence）;7、解构主义的阅读方式;;一、什么是女性主义？;女性主义：拥护在社会、政治与经济等各方面实现性别的平等。

;女性主义是为人人的，它将解放所有人。

;“【在婚姻中】女人像一个寄生者那样靠他供养；而一个寄生者不是一个获胜的主人……女人这样沉重地压在男人身上，是因为人们不允许她自立：男人在解放她的同时——也就是说让她在这个世界上有事可做时——才能解放自身。”

“事实是，男人的法规，男性从他们的利益出发制定的社会，以这样一种形式确定了女性的处境：这种形式如今对两性来说是痛苦的源泉。”——波伏娃《第二性》（上海译文出版社，页301-2。）

压迫者与被压迫者都需要被解放。纳尔逊·曼德拉

TheOppressorandtheOppressedMustBothbeLiberated.

;发现和批判造成性别歧视、压迫和不平等的习俗、体制和思想观念，以及支配着这一切的结构——思想方式与意识形态。

“女性主义的敌人不是男性，而是父权制。”——AntoinetteFouque（1936-2014）

父权制（patriarchy）并非天然就是全体男性的思想，它是历史形成的，而且也构成对很多男性的压迫。也并非所有女性都反对父权制，也有女性在自觉的维护父权制。

【注：避免全称判断——“所有女性、所有男性都……”；问题的复杂性。】;二、女性主义的历史;“Therelationofmaletofemaleisbynaturearelationofsuperiortoinferiorandrulertoruled.”

“Theslaveiswhollylackingthedeliberativeelement;thefemalehasitbutitlacksauthority;thechildhasitbutitisincomplete.”

---Aristotle,?Politics

托马斯·阿奎那：女性是不完美的男性。男人不是为了女人而被创造的，女人则是为了男人而被创造的。;“人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看作一个自主的存在。”

将历史（人为）的结果说成是（天然的）事实：

“萧伯纳：美国白种人把黑人降低到擦皮鞋的一类人中，然后再得出结论，黑人只能擦皮鞋。可以在各种各样相似的情况中找到这种恶性循环：当一个个体或者一群个体被控制在低人一等的处境中，事实是他或他们就是低人一等的。女性的处境给她们展现的可能性很小。”

——波伏娃《第二性》;2、女性主义的现代萌芽;夏尔·傅立叶（CharlesFourier,1772–1837）;所有重要的工作机会都应向女性敞开。

批判传统婚姻和继承制度对女性的伤害。把女性看成是独立的个体，而非婚姻中的一半。

主张尊重同性之爱。认为肯定每个个体的差异实际上会提高社会的团结。

;3、女性主义的三次浪潮;三、女性主义代表人物;;;3、性别差异

反对性别的本质主义，同一身份观：“女人不是天生的，她是变成女人的。”

她把个体看成是动态的，一直致力于追求自由的斗争中，而本质主义的女性观很可能会导致女性重新回到“身份”的压迫中。

“成为女人是某种非常古怪、非常混杂、非常复杂的东西，以至任何谓语都表达不出来，人们想运用的多个谓语自相矛盾到了这般田地，以至于只有一个女人才受得了。”

——克尔凯郭尔;4、自由选择与可能性

“当一个个体或者一群个体被控制在低人一等的处境中，事实是她或她们就是低人一等的……女人的处境给她们展现的可能性很小。”

“压迫者实行压榨，取得的利益之一是，他们之中最平庸的人也感到自己高人一等。”;;二、女性主义的贡献