西方现当代文论 第1讲浪漫主义.pptxVIP

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斯蒂文森（RobertStevenson）

;一、概述;1）自然：对新古典主义者来说，意味着正常，符合人们的常识、习俗和惯例，意味着不变的人性本质；意味着稳定、清晰的等级和井然的秩序。对浪漫主义者来说，自然则意味着未被文明压抑、束缚和污染，真挚情感的流露，因此他们喜欢将自然与野性的自然环境、个体的童年、人类社会的童年（原始的社会）相连，与个性的单纯、率真，人类强烈的情绪、激情相连。重视的主体品质是真挚、诚实与自发。

2）想象高于理性：主体具有的所有官能中，想象力比理性更包罗万象。浪漫主义者强调想象具有综合和连接的力量，可以协调人类的感性与理性。;

3）个体主义：

;4、历史动因;二、德国浪漫主义;3、小施莱格尔（F.Schlegel，1772-1829）;2）世界的诗化;4）文学艺术的自由;施莱格尔的贡献在于将反讽从修辞手法的地位上升到认识论和本体论层面。把它看作是面对并超越有限世界里种种矛盾的方式。直接影响到克尔凯郭尔和尼采。

浪漫主义者想要面对而非无视世界里不可控的混乱无序，偶然性，流变和神秘。反讽的视角接受世界能够从无数不可调和的视角去观照。他们不接受传统理性主义者的做法，即用理性的、逻辑的方式排斥世界的荒诞和矛盾，把世界整体化一为一个虚假的统一体。

浪漫主义者在主体性中寻求更高的超验的统一和目的性。

;;3、小施莱格尔（F.Schlegel，1772-1829）;2）世界的诗化;4）文学艺术的自由;施莱格尔的贡献在于将反讽从修辞手法的地位上升到认识论和本体论层面。把它看作是面对并超越有限世界里种种矛盾的方式。直接影响到克尔凯郭尔和尼采。

浪漫主义者想要面对而非无视世界里不可控的混乱无序，偶然性，流变和神秘。反讽的视角接受世界能够从无数不可调和的视角去观照。他们不接受传统理性主义者的做法，即用理性的、逻辑的方式排斥世界的荒诞和矛盾，把世界整体化一为一个虚假的统一体。

浪漫主义者在主体性中寻求更高的超验的统一和目的性。

;6）断片式写作

浪漫派对前苏格拉底古希腊思想家写作方式（箴言、谜语）的着迷，后影响到尼采、唯美主义与后现代主义。

是对整体、对系统的反对，强调启发性，是诗（文学）与哲学相结合的一种方式。;4、席勒（Schiller,1759-1805）;艺术形式的变化：从外部向人接近，变化从人的外表到人的内心。从盲目力量的横溢到最终形式的胜利、规律的素朴与庄严。

游戏说的历史：

古希腊就有游戏理论，赫拉克利特、柏拉图和亚里士多德视游戏为对勇气、力量与机智的检验。当时游戏不仅涉及运动会，还包括宗教仪式和与宗教相关的戏剧表演（play），以及辩论赛等。

柏拉图对游戏（game）和嬉戏（play）作了区分：;;;柏拉图《斐德罗篇》：嬉戏是无结构的，没有规则和目标，而游戏则相反，少一些随意性，多一些思考活动，二者都受到偶然性、机遇、运气和神的影响。

康德、席勒继承了这一游戏说传统。强调游戏是受理性规范指导的嬉戏，指出艺术活动和审美判断具有解放的作用，尤其从摹仿式再现的实用目的和科学真理的宣称中解放出来。

二十世纪维特根斯坦语言游戏说、巴赫金的狂化理论、德里达书写游戏，伽达默尔等理论。;伽达默尔（Gadamer）：《真理与方法》，艺术是一种嬉戏性的实践活动，没有最终的目标和必然的目的。艺术比游戏要更复杂，属于更高的层次。一件艺术品存在于由文化传统和个体艺术创造所划定的范围与规则内。诠释者则将自己的经验带入到这一游戏中。

;主体（欣赏者、解释者）与客体（艺术品）之间的互动和对抗创造了一种更高层次的游戏。游戏是从创造到解释这一艺术过程的一个部分。它可以被无限的重复，但每一次都会有新的变异产生，因为它既不完全受制于一套既定的规则，但也不会完全脱离一切规则、标准和总的结构。

正如伽达默尔的语言观，语言先于我们而存在，我们先得学会从属于语言，然后我们就能够使用它，创造出个体的风格。艺术也是如此，它创造出各种各样的可能性，它会被历史文化背景以及创造者和欣赏者的活动所改变。;;尼采（Nietzsche）：游戏就是一种原始的、随意的、无结构的、摒弃理性束缚的活动——苏联思想家巴赫金的狂欢理论。他认为嬉戏和游戏之间没有截然的区分，二者都致力于打破传统价值观和既定的文化模式。游戏既是一种策略、也是一个过程和目标。

;3）驱力说;5、施莱尔马赫（Schleiermacher,1768-1834）;;康德游戏说指的是，主体的各种认知能力在审美活动中实现了自由嬉戏，席勒则强调在游戏中本能驱力与制定规律的意识相结合，既超越了必需的奴役状态，又摆脱了本能的盲目状态，实现了真正的自由。主体的自由是浪漫主义者追求的至高目标。

伽达默尔（Gadamer）的游戏说：《真