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类文阅读-1北京的春节

春节的传说（节选）

很久以前有个叫“万年”的青年，家里很穷，以打柴为生。但他十分聪慧，

看到当时节令很乱，影响他人作息与出入，决心把节令摸透弄准。一天，他上

山打柴，在树下休息时，树影的移动启发了他。回到家里，他设计了一个专门

测日影计天时长短的“日晷仪”。可是,当天气出现阴天雾时，就无法观测,怎么

办？后来他到泉边喝水，看见那崖上的泉水很有节奏地往下滴，引起了他的兴

趣，便又动手做了一个五层漏壶。就这样，他通过测日影，用漏水记时的方法

慢慢发现，每隔365天，时间的长短就会重复一次，最短的一天是冬至，最长

的一天是夏至

。

那时的国君叫祖乙，由于节令的失常影响农业生产，老百姓叫苦连天，为此

他十分苦恼，一个叫阿衡的大臣为了讨好国君，奏称设天台敬祭天神，就可以

解决时令失常现象，祖乙听后认为很有道理，便带领群臣祭天，结果却无济于

事。万年知道后便带上日晷仪和五层漏壶去见祖乙，他给国君讲清了日月运行

的道理。祖乙听后大悦，感到万年讲得很有道理，于是就把万年留下来，并在

天坛筑起日晷台和漏壶亭，又派12个童子给万年听用。

过了一些时候，国君登上日月坛时，看见天坛的石壁上刻着：日出日落360，

周而复始从头来，草木枯荣分四时，一岁月有12圆。万年指着天象对祖说乙：

“现在，申星已追上了蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，

希望天子定个节吧。”

天子祖乙说：“春为节首，就叫春节吧”，据说这就是“春节”的由来。

（选自《春节文化》李英儒山西古籍出版社有删减）

1.从文中找出合适的词语填空。

不断叫苦，形容十分痛苦、烦恼。（）

对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。（）

2.根据短文下列说法不正确的是（）。

A.万年虽然家里穷，但他很聪慧。

B.万年发明了日晷仪和五层漏壶可以让节令正常起来。

C.大臣阿衡的做法也可以解决节令失常的现象。

D.“子时夜交，旧岁已完，时又始春”指的是旧年已经结束，新的一年即

将开始。

3.说说文中画线句子的意思。

4.读了短文，你知道春节的由来了吗？

【参考答案】

1.叫苦连天无济于事

2.C

3.一年有360天，有春夏秋冬四季，有十二个月。

4.示例：万年发明了万年历，让国君祖乙给新的一年的第一天定个节，于

是国君就说“春为节首，就叫春节吧”。

春节文化的生活德育智慧（节选）

赵丽娟

春节作为沿袭传统农耕生活的节日，其最原始的意义是在岁末年初之时，

将经过一年辛勤农业劳动收获的物品祭祀众神及祖先，感谢大自然的恩赐，祈

求神灵和祖先的庇佑，渴望新的一年生活幸福、吉祥。因此，春节本身就是人

们物质文化生活的产物，理应以物质文化生活为基础。

有歌谣唱到：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，吃几天，沥沥

啦啦二十三。”腊月二十三祭灶日，春节的幕布正式拉开。祭灶时家家户户都要

献麻糖：一方面用贿赂的手段甜了灶王爷的嘴，另一方面粘住灶王爷嘴使其只

能“上天言好事。”腊月最后一天（除夕日），则是展示人们物质文化生活的喷

火口：红红火火的窗花、剪纸、春联，叱咤威武的门神画像，迎接诸神的神像、

焚香、祭品、鞭炮，全家团聚的饺子、金鱼、花糕、公鸡，为初一准备的红包、

糖果、点心、新衣服等等悉数登场。而到了正月十五元宵节，则是春节狂欢的

最后时刻：喧天的锣鼓、绚丽的烟花、高悬的灯笼、香甜的汤圆，渲染着热闹

的节日氛围，自此春节行至尾声。

总之，春节这个特殊的时间节期，将人们的衣食住行等日常生活以集中地

形式呈现出来，是人们物质生活世界的集中反映。

（选自《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2018年第8期）

1.写出下列词语的近义词。

辛勤——（）