第17课《陋室铭》课件(共33张PPT).pptx

第一步：导入新课沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡唐——《酬乐天扬州初逢席上见赠》陋室铭唐·刘禹锡学习目标1、了解“铭”文体及作者相关常识；2、积累重要的文言词汇，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点）3、体会文章的写作手法与主旨。（重难点）第二步：自主学习1.了解作者及创作背景刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，著名文学家、哲学家。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，参加王叔文集团，失败后被贬。晚年任太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。创作背景刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“铭”介绍铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。自主学习2德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）西蜀（）xīntáirú认字识词shǔdú铭（）mínglòu何陋（）之有自主学习1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”自主学习3找出课文中对偶句找出课文中押韵的字押韵（ing）名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。自学检测山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。仙：这里指仙人。名：出名。灵：神异。译：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。译文斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，代词。惟：只。馨：散布得很远的香气，这里指德行美好。译：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。译文苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，“蔓延到”。入：映入。译：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文鸿儒：博学的人。白丁：平民，指没有功名的人。译：谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以调素琴，阅金经。译文调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。译：可以弹琴阅读佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。乱：形容词使动用法，使……扰乱案牍：官府的公文。形：形体，躯体；劳，形容词使动用法，使……劳累。之：主谓之间，取消句子独立性，不译。译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。译文南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。译：就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”自学检测译文译文：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”第三步：合作探究1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？3.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?教师精讲，点拨答疑1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。陋室不陋教师精讲，点拨答疑2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？体现方面语句陋室不陋（德馨）环境清幽苔痕上阶绿，草色入帘青交往