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《经典常谈》的内容

内容概括

《经典常谈》全书共13篇，梳理了包括说文解字、周易、尚书、

诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、诗、文

等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话

文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，

了解经典。

可以说，《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

经典常谈13篇概括

1、《〈说文解字〉第一》

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字

的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，

隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；

晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化

形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

2、《〈周易〉第二》

战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留

存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，

又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。

3、《〈尚书〉第三》

《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众

宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人

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制作。

4、《〈诗经〉第四》

春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；

孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。

5、《三礼第五》

汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》

《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼

述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》

和四十九篇《小戴记》。

6、《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》

三传为《左传》《公羊传》《谷梁传》，三传特别注重《春秋》的

劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之

中，公羊谷梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史

事。

7、《四书第七》

《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;

《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，

本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》

是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。

书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，

能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如

“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身

应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

8、《〈战国策〉第八》

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战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受

到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要

因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在

汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了

《战国策》。

9、《〈史记〉〈汉书〉第九》

司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，

通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史

记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王

政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的

沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。

《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整

理补充，著了六十五篇《后传》。

10、《诸子第十》

春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才

智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为

“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末

一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。

11、《辞赋第十一》

屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九

章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋