《青少年心理发展与教育》 期末考核.pdf

《青少年心理发展与教育》考试题

一、名词解释：（每个名词1分）

1.青少年

答：青少年在英文中是“adolescence”，其含义是“成长为成年

人”(growupintoadulthood)。青少年期是人生发展的过渡期，是

指11-20年龄段或11-22年龄段。青少年期可以分为三个阶段：青少

年早期（11-14岁），初中阶段，即少年期阶段；青少年中期（15-18

岁），高中阶段，即青年初期。青少年晚期（19-22岁），大学阶段，

即青年中期。因此青少年时期包括从初中阶段到高中到大学阶段的时

期。这里讲的青少年是指初中与高中阶段的时期，即初中生与高中生。

2.身体意向

答：是指一个人心目中对自己身体的美学。所有时代的人类社会对人体美学寄

予了很大的价值，但一个人对自己身体的认知可能不符合社会的标准。身体意象

的概念应用在许多学科，包括心理学、医学、精神病学、精神分析学、哲学、文

化和女性主义研究。这个词虽然经常在媒体出现，但相关的学科和媒体也没有对

定义达成共识。在心理学中，它往往包括一个人对自己身体的看法、信念和情感

态度，这个概念是用来讨论各种疾病和障碍，如神经性厌食症、其他饮食失调、

身体变形症（BDD）、身体完整认知失调（BIID）和各种中风后的状态。身体意

象问题也在精神病如精神分裂症和虚无妄想综合征（Cotarddelusion）中显现

出来。身体意象经常与身体图式（Bodyschema）混淆，后者涉及控制姿势和动

作。

3.认知发展

答：认知发展是指儿童青少年的注意、观察、记忆、想象、思维与学

习等方面的成长与进步；语言发展则指儿童青少年习得语言系统，并

达到比较高的水平。人格与社会性的发展是指儿童青少年的性格、道

德品质、自我意识、社会行为的成长与转变。

4.假想观众

答：青少年的自我中心主义实际上是指青少年高度自我意识的结

果，这种高度的自我意识体现在两个方面：一方面，青少年认为别人

都像他们自己一样关注他们；另一方面，他们过分强调个体独特感或

者“个人神话”。换句话说，他们把自己想象为“独特的自我”，把

周围人视为“假想观众”，似乎这些假想的观众随时随地都在关注、

观察着自己这一独特的自我。他们常常主观地把自己的自我欣赏、自

感不足等都投射到周围人身上。例如，当一个女青少年走进教室的时

候，她会想所有的人都在注意她的表情和打扮。又如一个男孩在卧室

里像摇滚歌星那样跳舞，想象周围坐满了崇拜他的歌迷，等等。这种

过分夸大自己感受和体验的现象是带有强烈主观色彩的自我中心倾

向。

5.情感素质

答：情感素质是指个体在遗传和环境共同作用下，在生活实践中

形成的相对稳定的、积极的情感特征与品质。情感素质主要体现在以

下几个方面：（1）道德情感。是指青少年根据一定的社会道德规范

评价自己和他人行为时产生的一种内心体验。如爱国感、同情感、正

义感、责任感等。（2）理智情感。是指青少年对认识活动的成就进

行评价时产生的一种内心体验。如追求真理感、乐学感、探究感、自

信感、好奇感、成就感等。（3）审美情感。是指青少年对物质或精

神美进行评价时产生的一种内心体验。如自然美感、艺术美感、科学

美感、自我美感。（4）生活情感。生活情感是指青少年对自己和他

人的生命、生活进行评价时产生的一种内心体验。如热爱生活、珍爱

生命、自强、幸福、感恩、快乐、平静、希望、乐观等。（5）人际

情感。人际情感是指青少年对自己与他人相处、交往活动时产生的一

种内心体验。如乐群感、亲密感、归属感、宽容感、合作感、信任感

等。

6.自律道德

答：康德的“自律”原则的提出，在西方伦理学史上产生了重大的影响。在《道

德底形上学之基础》中，康德指出：“自律原则是唯一的道德原则”，“道德底

原则必然是一项定言令式”。(康德，1991年，第67页)在《实践理性批判中》，

他指出：“意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则；反之，任意

的一切他律不仅根本不建立任何责任，而且反倒与责任的原则和意志的德性相对

立。……道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，亦即自由的自律，而这种自律

本身是一切准则的形式条件，只有在这条件之下一切准则才能与最高的实践法则

相一致。”(康德，2003年，第43-44页)所谓意志自律，是指意志自己给自己

以法则。自由意志和服从道德规律的意志，完全是一个东西。在康德那里，通过