1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

观今宜鉴古，无古不成今观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那就没有今天。《增广贤文·上集》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）《齐桓晋文之事》（《孟子》）《庖丁解牛》（《庄子》）《烛之武退秦师》（《左传》）《鸿门宴》（《司马迁》）诸子史传儒家的社会理想和政治主张道家的社会理想和政治主张

明志1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。2.士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·泰伯》赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。修身名句

——《论语》子路、曾皙、冉有、

公西华侍坐

温故知新学生志向志向

侧重于性格特点孔子反应子路（51）冉有（59）公西华（18）曾皙（31）治理千乘之国哂之强兵

活动一：温故而知新《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子问志弟子述志孔子评志子路强兵（“可使有勇，且知方也”）哂之冉有富民（“可使足民”）叹之公西华礼治（“愿为小相焉”）惜之曾皙春游图（“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”）与之

分析人物形象1.用原文中的语句说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同，并说说表现了他们怎样的性格特征。(1)子路：_______________________________________________________________________________(2)冉有：_________________________________________________________________________________________________(3)公西华：______________________________________________________________(4)曾皙：_________________________________________________________“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。——有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率。“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。——谦虚谨慎，说话很有分寸。在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。——谦恭有礼，娴于辞令。“莫春者，春服既成……咏而归。”——洒脱豁达，率性而为。

四位弟子“志向”是怎样的？子路（仲由）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。性格：从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。侧重强国

为何哂由？“为国以礼，其言不让，是故哂之。”能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语.里仁》能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？

如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？委婉批评：批评子路不谦让赞许：赞许子路的坦率

为何“哂”子路？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。赞赏坦率发言,委婉批评

“为国以礼，其言不让，是故哂之”一句中的“哂”字，有人译为“讥笑”，孔子笑子路鲁莽、轻率；有人译为“微笑”，孔子以此表明其内心难以言说的复杂情感。你赞成哪一种译法？说说你的理由。答案(示例)译为“微笑”比较好。子路回答后，孔子一“哂”；冉有、公西华的回答一个比一个谦逊，一个比一个表现自己的不足，但孔子并没有给予任何肯定。这三个弟子都在表达个人的理想和追求，但这些理想和追求与孔子的理想并不相符。而曾皙的理想则符合孔子追求的最高境界，故而孔子“与”之。前面三个人的理想与孔子不一致，孔子不可能只讥笑子路一人，所以译为“微笑”比较好。

冉有（求）“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。性格：从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心,谦虚退让。侧重富民

公西华（赤）“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。性格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。谦恭有礼，娴于辞令。侧重以礼治邦

曾皙（点）“莫春者，