第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习-2024-2023高中历史统编版（）必修中外历要上册.docxVIP

专注：心无旁骛，万事可破

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专注：心无旁骛，万事可破

第2课诸侯纷争与变法运动

1、西周晚期，某青铜铭文记载，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时()

A.奴隶制度遭到破坏 B.贵族体制得到确立

C.礼乐制度面临冲击 D.司法体制出现漏洞

2、春秋战国时期是中国历史上一个重要的社会转型时期，下列选项体现了该论断的是()

A.世卿世禄制的确立提高了贵族地位 B.战争导致了社会经济严重倒退

C.铁器牛耕的使用推动了土地制度变革 D.儒学成为传统文化的主流思想

3、有学者指出，春秋各国所进行的政治改革，进一步强化大小封君对国君的臣属关系和隶属关系，强化国君的专制权力，力图把“王土”和“王臣”乃至全体社会成员都置于君主的直接管理和掌握之下。这些改革()

A.意在强化周天子的共主地位 B.适应了诸侯争霸斗争的需要

C.是法家思想的首次成功实践 D.彻底摧毁了分封制和宗法制

4、据《左传》记载:鲁庄公三十二年，虢公祭祀神明，请求赐予土地，周内使日“虢必亡矣，虐而听于神”，虢国大臣史嚣也说“虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民;将亡，听于神。虢多凉德，其何土之能得?”这表明春秋时期()

A.神权退出政治舞台 B.祭祀活动遭到否定

C.人定胜天思想确立 D.民本思想已经出现

5、战国时期，诸国将夏王朝与商王朝的故地设定为中原一带，各自论述了自己的国家如何对这些地方享有正当的统治权。曾被中原各国视为蛮夷的楚国也宣称三皇五帝中的“祝融”是自己的祖先。这反映了()

A.华夏认同观念的发展 B.夷夏矛盾基本解决

C.宗法制度被广泛认可 D.分封制度受到挑战

6、阅读下表

时间

事件

公元前376年

韩、赵、魏三国废掉晋静公，并将晋国公室剩余土地全部瓜分。

公元前354年

魏国进攻赵国，齐国围魏救赵，魏国大败。

公元前303年

齐、魏、韩联合讨楚，楚国请得秦国救兵，三国方才退兵。

公元前284年

燕、秦、韩、赵、魏五国攻齐，齐国只剩莒和即墨两城

上述历史事件()

A.反映了宗法制度的崩溃 B.体现了土地私有制度的确立

C.利于诸侯割据局面结束 D.表明齐国丧失春秋霸主地位

7、春秋战国时兼并日趋剧烈。楚、晋、秦已在边地重镇设“县”，尽管其长官最初多为世袭，但往往由国君直辖，与卿大夫的采邑不同。战国的“郡”最初是诸侯国的一种军区，所以其长官称“守”，即镇守者。上述材料说明()

A.郡县制源于诸侯国加强对地方军政控制

B.春秋战国时期诸侯国热衷建立郡县制

C.郡县长官由国君直接任命承担军事任务

D.大多数诸侯国加强了中央集权

8、儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提了自己的主张。孔子思想的核心是()

A.“仁” B.恢复西周等级森严的礼乐制度

C.“己所不欲勿施于人” D.制度应随着时代变化有所改良

9、孟子指出，“能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。据此可知，孟子()

A.主张人应遵循事物发展的规律 B.倡导通过修身养性恢复人的善性

C.继承和发展了以民为本的思想 D.旨在强调人与自然和谐相处之道

10、老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时的他们()

A.迎合封建贵族政治诉求 B.反思西周的礼乐文化

C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持

11、商鞅变法先是规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”；后又规定，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。据此推断，商鞅变法()

A.造就了一大批个体小农家庭 B.进一步强化了宗法血缘关系

C.建立起严密的基层管理体制 D.促成中央集权政治制度建立

12、春秋战国时期,孔子评价音乐的标准是“善”和“美”,墨子主张“非乐”。庄子把音乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类,他崇尚“天籁”,反对主观作用的“人籁”。这些关于音乐的不同主张反映了()

A.各国现实统治需要的差异性 B.人类与自然的和谐共处

C.音乐思想是哲学认识的再现 D.社会转型推动文化创新

13、阅读下列材料，回答问题。

材料一下列为反映春秋战国时期社会经济变化