《劝学》高中语文必修上册.pptx

为啥要学语文、文言文？高中文言文基础劝学《荀子》第一课时学习目标1．积累重要文言实词和虚词的意义和用法。2．掌握文本比喻论证和对比论证的方法。3．学习生动有力的说理和严密的逻辑论证。初识作者荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。《荀子》说理透彻，语言质朴，多作排比，善用比喻。这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。解释题目作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学勉励学习自查自纠中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìyúcānxǐngqǐjíxìngjiāokuǐqíjìqiènúlòuguìáoshàn初读感知：读完文章后，你认为本文的中心论点是什么？中心论点学不可以已君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子说：学习是不可以停止的。靛青，从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰，是水凝成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规的标准了。即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就变直了，金属道具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。学习反馈青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽，不复者，使之然也。故木受绳则直，，君子博学而日参省乎，则明而行无过。课文结构第一段提出中心论点：学不可以已第二段青出于蓝结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学习的意义(五喻）提高自己冰寒于水輮以为轮改变自己木受绳则直金就砺则利吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经抬起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚步快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。学习反馈吾终日而思矣，不如之所学也；吾尝而矣，不如登高之博见也。登高而招，非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。假者，非利足也，而千里；假者，非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也第三段跂而望登高博见结论：善假于物登高而招见者远学习的作用（5喻）顺风而呼闻者彰假舆马致千里弥补不足假舟楫绝江河积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。堆土成为高山，风雨就会在那里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。