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宁波师院学报社会科学版)19年第一期
审美欣赏与心理和谐
何家明
朱熹说“喜怒哀乐,情也。其末发,则性也。无所偏倚,故谓之中,发皆中节,情之
·一
正也。无所乖决,“故谓之和。”他把“情”、“性”、“中”、“节”、“正”、“和”
这几个概念的内涵及其相互关系作了扼要的阐述。这里,所谓的“节”,是指儒家倡导的
“礼”。如果我们扬弃其封建糟粕,从心理学角度来看,应该说,儒家是很懂得感情的特
点,他们已经意识到,感情过之或不足都会对人的生理,心理带来不良的影响,所以,倡导
。
人们要用理智来适度地控制自己,求得中和
古人关于“性”,另有说话:“民有血气心知之性”。②这比朱熹所说的“性”更为具
、。:
体确切用现代心理学知识来看,血气心知包括了情感和情绪的生理机制大脑皮层和
皮层以下的中枢协同活动。古人又说:产人生而静,天之性也”。③这里的“静”,与朱熹
、
,
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