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谷梁传

《榖梁传》即《谷梁传》(拼音:gǔliángzhuàn),也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年)。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威,但不限制王权;君臣各有职分,各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别,同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

隐公·元年

一、元年,春,王正月。

虽无事,必举正月,谨始也。公何以不言即位?成公志也。焉成之?言君之不取为公也。君之不取为公何也?将以让桓也。让桓正乎?曰:不正。春秋成人之美,不成人之恶。隐不正而成之,何也?将以恶桓也。其恶桓何也?隐将让而桓弒之,则桓恶矣。桓弒而隐让,则隐善矣。善则其不正何也?春秋贵义不贵惠,信道不信邪。孝子扬父之美,不扬父之恶。先君之欲与桓,非正也,邪也。虽然,既胜其邪心以与隐矣,已探先君之邪志,而遂以与桓,则是成父之恶也。兄弟,天伦也,为子受之父;为诸侯受之君。已废天伦而忘君父,以行小惠,曰小道也。若隐者,可谓轻千乘之国,蹈道,则未也。

二、三月,公及邾仪父盟于昧。

及者何?内为志焉尔。仪,字也。父犹傅也,男子之美称也。其不言邾子何也?邾之上古微,未爵命于周也。不日,其盟渝也。昧,地名也。

三、夏,五月,郑伯克段于鄢。

克者何?能也。何能也?能杀也。何以不言杀?见段之有徒众也。段,郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子,母弟目君,以其目君,知其为弟也。段弟也,而弗谓弟;公子也,而弗谓公子,贬之也。段失弟之道矣,贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑,成于杀也。于鄢,远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔,甚之也。然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也。

四、秋,七月,天王使宰咺来归惠公仲子之赗。

母以子氏。仲子者何?惠公之母,孝公之妾也。礼,赗人之母则可,赗人之妾则不可,君子以其可辞受之。其志,不及事也。赗者何也?乘马曰赗,衣衾曰襚,贝玉曰含,钱财曰赙。

五、九月,及宋人盟于宿。

及者何?内卑者也。宋人,外卑者也。卑者之盟,不日。宿,邑名也。

六、冬,十有二月,祭伯来。

来者,来朝也。其弗谓朝何也?寰内诸侯,非有天子之命,不得出会诸侯,不正其外交,故弗与朝也。聘弓鍭矢,不出竟埸。束修之肉,不行竟中。有至尊者,不贰之也。

七、公子益师卒。

大夫日卒,正也。不日卒,恶也。

隐公·二年

一、二年春,公会戎于潜。

会者外为主焉尔。知者虑,义者行,仁者守,有此三者,然后可以出会。会戎,危公也。

二、夏,五月,莒人入向。

入者,内弗受也。向,我邑也。

三、无侅帅师入极。

入者,内弗受也。极,国也。苟焉以入人为志者,人亦入之矣。不称氏者,灭同姓,贬也。

四、秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐。

五、九月,纪履緰来逆女。

逆女,亲者也,使大夫,非正也。以国氏者,为其来交接于我,故君子进之也。

六、冬,十月,伯姬归于纪。

礼,妇人谓嫁曰归,反曰来归。妇从人者也,妇人在家制于父,既嫁制于夫,夫死,从长子。妇人不专行,必有从也。伯姬归于纪,此其如专行之辞,何也?曰:非专行也,吾伯姬归于纪,故志之。其不言使,何也?逆之道微,无足道焉尔。

七、纪子、伯莒子盟于密。

或曰:纪子伯,莒子,而与之盟。或曰:年同,爵同,故纪子以伯先也。

八、十有二月,乙卯,夫人子氏薨。

夫人薨,不地。夫人者,隐之妻也,卒而不书葬。夫人之义,从君者也。

九、郑人伐卫。

隐公·三年

一、三年春,王二月,己巳,日有食之。

言日不言朔,食晦日也。其日有食之何也?吐者外壤,食者内壤,阙然不见其壤有食之者也。有内辞也,有外辞也。有食之者,内于日也。其不言食之者何也?知其不可知,知也。

二、三月,庚戌,天王崩。

高曰崩,厚曰崩,尊曰崩。天子之崩,以尊也。其崩之何也?以其在民上,故崩之。其不名何也?大上,故不名也。

三、夏,四月,辛卯,尹氏卒。

尹氏者何也?天子之大夫也。外大夫不卒,此何以卒之也?于天子之崩为鲁主,故隐而卒之。

四、秋,武氏子来求赙。

武氏子者何?天子之大夫也。天子之大夫,其称武氏子何也?未毕丧,孤未爵。未爵使之,非正也。其不言使何也?无君也。归死者曰赗,归生者曰赙。曰归之者,正也。求之者,非正也。周虽不求,鲁不可以不归;鲁虽不归,周不可以求。求之为言,得不得,未可知之辞也。交讥之。

五、八月,庚辰,宋公和卒。

诸侯日卒,正也。

六、冬,十有二月,齐侯、郑伯盟于石门。

七、癸未,葬宋缪公。

日葬,故也,危不得葬也。

隐公·四年

一、四年,春,王二月,莒人伐杞,取牟娄。

传曰:言伐言取,所恶也。诸侯相伐,取地于是始,故谨而志之也。

二、戊申,卫祝吁弒其君完。

大夫弒其君,以国氏者,嫌也,弒而代之也。

三、夏,公及宋公遇于清。

及者,内为志焉尔。

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