中国古典文献学知识点 .pdf

导论

两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经

义、校订经文。第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一

部《石渠议奏》，后亡佚。第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义

同异。会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题

作《白虎通义》。第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法

家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。

魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。一是魏正始三体石经的刊

刻。按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。二是汲冢

竹书的发现。流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。

隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正

义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。唐代的壁经和石经。唐

代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。

五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。后唐长兴三年

由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。

宋司马光的《资治通鉴》。袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。有

一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。南宋郑樵《通志》《艺文

略》《校睡略》。王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、

《困学纪闻》。

元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。

明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。

清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。清代的古典文献学长于考

据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。因此，这种考据学又被称为汉学，与长于

义理之学的宋学相对立。又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。清人的考据学家

层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。“乾嘉”是清代文献学的鼎盛时

期。这一时期的学术分为几个流派：“一是吴学，主于墨守，以惠栋为代表；二是皖学，

主于求是，以戴震为代表；三是扬州之学，主于贯通，以汪忠、焦循为代表。三派徒友散

布很广，专家指出，著述日丰，形成当时朴学极盛的气氛。”清代经学整理于研究的主

要成就都荟萃在《皇清经解》《皇清经解续编》两大丛刊中。

第一章古典文献的载体与类型

第三节古典文献的类型

丛书，是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，

用统一的版式和装帧的文献类型。按收书内容来划分，主要有综合性丛书和专科性丛书两

大类。《四库全书》

类书，是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。类书采辑古典文献中有关典故史实、

名物制度、诗文词语等方而的各种资料分门别类编排,每一门类下又分若干子目，以供读

者读书或写作时查侧、征引。

类书搜罗的资料既庞架杂又丰富，涉及的范围也很广泛，大千世界，人间万象，天文

地理，飞禽走尊，无所不包,因此被称为中国古代的百科全书。最早的类书是魏文帝曹丕

射编的《皇览》。唐代的《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六幅》；宋代的《太

平广记》《太平御览》；明代的《永乐大典》；清代的《古今图书集成》。

政书，是专门记载各种典章制度的工具书。“它搜集历代或某一朝代政治、经济、文

化制度方面的史料，分门别类地加以编排和叙述，具有制度史、文化史和学术史的性质。”

政书的编纂方法与类书相似，区别在于类书兼收各种各样的资料，而政书专收典章制度方

面的资料；类书只是一般性的抄撮排比资料，而政书则包括有编者的思想见解。刘秩《政

典》，杜佑《通典》，郑憔《通志》，三书被称为“三通”。

第二章古典文献的目录

第二节古代目录的基本结构

一部体制完备的古代目录。其基本结构由要包含书名、叙录、类序三项。

书名项著录书的名称篇卷数，以及作者姓名、附录等内容，反映图书的外象特征。书

名项是目录结构中最基本的组织部分。章学诚《文吏通义.繁称》篇所说：“古人著书，往

往不标篇名，后人校觥，即以篇首字句名篇；不标书名，后世校解，即以其人名书。”

叙录（或称书录解题、提要