高教版中职语文（2023）基础模块上册《伐檀》课件20张.pptxVIP

《诗经》四首——伐檀（魏风）诗经简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了311篇诗，其中6篇为/view/639492.htm笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为/view/403083.htm儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。《诗经》是“五经”之一。距今已有2500多年的历史。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是/view/416446.htm黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。诗经简介孔子说：《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理而没有丝毫遗漏，这就是《鲁颂駉》中说的：/view/4183.htm思无邪。它的意思是，人的思想念头，都是由/view/188014.htm天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把《诗经》的思想、道理完全概括了。诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心，对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。都是要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正。如果人心的每个念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所为，自然是充满了善行，而没有恶行，充满了被赞美的行为，而没有被讽刺的行为。诗人的赞美和讽刺，也不过是为了劝善惩恶而已，因此由思无邪三个字，足以概括《诗经》的精神了。想要修身的学人务必了解，应该将功夫下在“/view/2328102.htm慎思”之上。诗经的内容《诗经》全面地展示了中国周代时期（/view/27039.htm西周、/view/26914.htm东周、东周/view/27201.htm春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国/view/29444.htm奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了/view/50369.htm后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·/view/156184.htm硕鼠》、《魏风·/view/265990.htm伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·/view/585212.htm何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·/view/583336.htm鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·/view/40582.htm君子于役》、《卫风·/view/556207.htm伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。关于《诗经》的集结历代说法众多。主要的有以下三种：一、采诗说最早的/view/749286.htm记载出现于《/view/19124.htm左传》。另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”当时的/view/682406.htm采诗官被称为“行人”（见于《左传》）。二、献诗说《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士/view/1208432.htm献诗。”三、删诗说《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至/view/2176.htm孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇”。但是众学者认为此说法不可信，其最大的可能性应该是孔子参加了诗经的编订。诗经中的代表作蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。/view/3446031.htm所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之