高教版中职语文（2023）基础模块上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件25张.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》教学目标1.语言建构与运用：积累文言知识，提高文言文阅读能力。2.思维发展与提升：揣摩对话描写所表现的人物性格特点。3.审美鉴赏与创造：理清人物言志的具体内涵，分析其独特价值。4.文化理解与传承：探究孔子“与点”的深层原因，体悟孔子的理想情怀和人生境界。目录Contents结构梳理01整体感知02重点研讨拓展思考03041.试着背诵初中学过的《论语》十二章。2.谈谈你对孔子的了解。3.谈谈你对《论语》的了解。孔子字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。Part01整体感知正音侍坐比及哂之毋吾以shěn（wú）（shì）（bǐ）铿俟饥馑千乘之国kēng(jǐn）（shèng）sì正音莫春喟然吾与点也冠者(yù)（guàn）（mù）（kuì）也与舞雩浴乎沂(yú）（yí）(yú)释义以乎0103①异乎三子者之撰。②何伤乎？①以吾一日长乎尔②毋吾以也③则何以哉？④加之以师旅，因之以饥馑。方0204如①如或知尔。②如其礼乐。③如会同。①且知方也。②方六七十。释义参考以乎0103①介词，和，跟。②语气助词。①因为。②动词，用。③动词，做。④介词，用，凭借。方0204如①假如，如果。②至于。③或者。①行为准则。②计量面积用语，多用以计量土地。释义参考侍坐率尔知方会同、端章甫诸侯会盟及共同朝见天子。穿着礼服，戴着礼帽。陪侍长者坐着。轻率急忙的样子。懂得做人的道理。Part02结构梳理结构梳理思考：课文以“言志”为线索，可以分为几个部分？每个部分写了什么内容？结构梳理第一部分（从开头至“则何以哉”）：写孔子询问弟子的志向。第二部分（从“子路率尔而对曰”至“咏而归“）：写弟子们分别述说志向。第三部分（从“三子者出”至结尾）：写孔子评价弟子的志向。Part03重点研讨1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么？曾皙：暮春游乐公西华：小相冉有：方六七十，如五六十子路：千乘之国2.文中孔子四个弟子各自有怎样的性格特点？公西华子路谦虚、谨慎、有礼、娴于辞令轻率、鲁莽、急躁冉有曾皙从容洒脱、懂礼爱乐谦虚、谨慎3.文中孔子是如何评价四个弟子的志向的？公西华子路唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？夫子哂之。冉有曾皙唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？吾与点也。4.孔子为什么独赞曾皙？“莫春者，春服既成”，春天到了，就有春天的衣服，这是社会富裕的一种外在表现，是物质上的满足；“冠者五六人，童子六七人”，是国家人丁兴旺，未来后继有人的表现，使人民生活安宁的缩影；“浴乎沂，风乎舞雩”，是对自然生活的亲近，也是社会稳定和谐的外在表现；最后的“咏而归”，则正体现了百姓生活的快乐，也恰好补全了精神层面的满足，甚至富裕。4.孔子为什么独赞曾皙？孔子独赞曾皙，反映了他“为国以礼”的政治主张。曾皙描述的这幅春游图景，正是太平盛世的写照，暗示了曾皙的社会理想是礼乐治国的结果。Part04拓展思考拓展一：是否可以考虑把文章里对话以外的修饰性的字眼都去掉？为什么？否。“率尔”：孔子“哂”的理由就改变了。“夫子哂之”：冉有、公西华的回答可能就不同了，曾皙后来的问话就不存在了。“鼓瑟希”：曾皙的个人形象就单薄了。“喟然叹”：对“吾与点也”的理解的重要参考，有种发自肺腑的、情不自禁的由衷的肯定的意味，没有这个词孔子就没有表情了。拓展二：请展开想象，用散文的形式扩写或用绘画的形式描绘曾皙所说的暮春郊游图。译文：暮春时节，穿上已经做好的春服，我和几位成年人、几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。谢谢观看欢迎指导