中考语文一轮大单元复习考点十八非连续性文本阅读——模拟提升02(原卷版+解析).docxVIP

考点十八非连续性文本阅读——模拟提升02

一、（2022·河南南阳·统考三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。

【文本一】

①什么是爱国？具体说，一爱祖国河山；二爱祖国人民；三爱祖国文化。

②一要爱祖国河山。无论在哪个民族的心目中，土地都享受至尊、至敬的荣誉。记得小时候，每逢过年，村里必为土地神换一次春联：“土能生万物，地可载山川。”我们的一切一切都是祖国这片土地所承载、所养育的。主权、人民、事业、财富等都因国土而存在。希腊神话中，大力士安泰俄斯，其力量只源于土地，只要他不离开大地，任何人都不可能将他战胜。国土不存，国将不再。历来的侵略战争都是先侵城掠地，犯人国土。而战败国最大的屈辱就是割地赔款，是去国逃亡或在已沦陷的国土上做亡国奴。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌”何其凄凉。许多游子，去国之时身边带一把祖国的土，阔别归来，不由得跪吻祖国的热土。禾苗离土即死，国家无土难存。要热爱祖国的土地，这是我们生存的根基。

③二要爱祖国人民。人民是国家的主体，人民的意志支持着国家的存在。一个爱国者首先要摆对个人和人民的位置。敬民爱民，按照民意来决策行事，就国运兴，国事盛，国势强；轻民贱民，逆民意专横妄为，就国运衰，国事败，国势弱。遍观历史无不如此。每一个生活在一定国度里的人都必须按照国内最大多数人的意志行事。没有人民的解放就没有个人的解放，没有人民的幸福就没有个人的幸福。陈毅有诗：“靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。”邓小平说：“我是中国人民的儿子。”毛泽东将这一爱国思想提炼为精辟的五个字：“为人民服务。”虽然中外历史上曾对无数的帝王、元首喊过万岁，但只有“人民万岁”才是颠扑不破的真理，而“人民的功臣”称号则是历史对爱国者的最高奖赏。

④三要爱祖国文化。文化是一个民族的血型，是这个民族在长期的历史演变中所积累、所认同的精神准则。文化是一个国家的魂，是祖国为她的子女们留下的精神基因。我们看海内外的中华民族子孙，尽管多少年来可能居住环境不同、政治派别不同、生活习惯不同，但还是年年要到陕北祭黄帝陵，到福建拜妈祖庙，在家里供关公，与子孙说岳飞，就是因为还有文化这条根、这个魂。一个中国人，当他离乡背井在国外时，当他暂时离开祖国人民时，他仍感到自己是一个中国人。但是假如他不认识祖国的文字，不知道祖国的历史，已没有本民族的习俗，那么他纵然还是黑发黄肤也不能再算是一个中国人了。因为他精神世界中的这条文化之根已被彻底拔掉。爱国须爱祖国的文化，因为这是国家、民族的灵魂。

⑤国土是根，人民是本，文化是魂。一个无根、无本、无魂的人是多么可怜！他不但身体漂泊无定，就是灵魂也无处归宿。所以爱国，一要爱祖国的河山土地，二要爱祖国的人民，三要爱祖国的文化。有这三样，就是一个赤子，就是一个爱国者，一个有血、有种、有志的人。

（节选自《我们为什么要爱国》。有删改）

【文本二】

①民间礼祭是屈原精神传受的基本形态。屈原自沉汨罗江后，湖南湖北民间即自发开始纪念屈原，2300多年来，以端午祭祀、屈原庙（祠）、屈原传说为代表的民间祭屈，展示了普通民众对屈原及其精神的景仰。民间屈原信仰满足了民众生活需求和精神寄托，净化了乡风民俗，助推了文人、官方对屈原精神的接受与褒扬。

②文人阐发是屈原精神传承的主体形态。通过从战国、秦汉到唐宋、明清和近现代文人阐发的长时段考察，学者普遍认为，屈原精神的阐发在主题方面经历了“士不遇”主题的淡化到“民族大义”的强化，由个体命运的关注到民族命运的关照，其内涵经历了“忠”“信”“清”“醒”到爱国、爱民等精神内核的演变。从文人阐发的主体精神意义层面来看，屈原精神在后代文人连绵书写阐释中，展示了一部中国文人生命价值观的探讨史和中国文人人格灵魂的铸造史，在民族精神形成层面看，也展示了中华民族在不断融合与形成中对“爱国”这一核心议题的普遍认同历程。

（节选自《如何用屈原精神塑心立行》，作者：何轩。有删改）

1.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（???）

A.文本一的中心论点是：爱国的具体内容就是，一要爱祖国的河山土地，二要爱祖国的人民，三要爱祖国的文化。

B.文本一的第②至④段，层层递进、步步深入地论述了爱国的具体内容。

C.文本一第④段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。

D.文本一第②段举希腊神话大力士安泰俄斯的例子，论证了“主权、人民、事业财富等都因国土而存在”这一观点。

E.文本二主要运用举例论证的方法，论证了屈原精神传受的基本形态和屈原精神传承的主体形态。

2.有观点认为，文本二阐述了对屈原的祭祀上升到爱国主义高度的过程，照应了文本一中“爱国”具体就是要“爱祖国的文化”。你是否同意这种观点？请结合文本一和文本二进行简要分析。

3.仔细阅读文本二第②段，你认为画线部分所表述的屈原精神的内核经历“由对个体