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2023-2024学年高一年级语文学科期末考试试卷含参考答案

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。

文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端端倪，盛唐之后开

始全面形成。相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。但

他当时的意思，只是诗境三境中的一境：

诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，

处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：

娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。三曰意境：亦张之于意而

思之于心，则得其真矣。

这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。认为要写好“物境”，必

须心身入境对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表

现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，

才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“境”，作家必须发自肺腑，

得自心源，这样的意境才能真切感人。他还探讨了意景的关系提出“诗一向言意，

则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相始好”。这些都是前无古人的

深刻见解。王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘

境不尽曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。中唐以后。刘

禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，

景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。至此

意境论的基本内容和理论构架已经确立。总的来说，它有两大因素、一个空间，

即情写景两大因素和审美想象的空间。这就是所谓“境”。

此后，意境论逐渐成了我国诗学、画论、书论的中心范畴，历代都有学者文人对

它作补充、发挥，清末王国维是意境论的集大成者。可是，由于意境概念历经了

千余年的沿革变化，更由于南宋以后意境与境界概念的混用，其内容更为丰富复

杂。有人统计它几乎有四大类十种以上的涵义和界说，意境成了一个无所不包的

综合性概念：理论发展的教训告诉我们，当一个概念被引申得无所不包时，也就

失去了理论意义。所以，我们主张以意境创立时的基本意义为准，来界定意境概

念的内涵，让意境作为一个表意单纯的概念进入现代文艺学，而把此外的诸多含

意，让给更为宽泛的概念“境界”去承担，从而区分“意境”与“境界”的不同。

材料二：

情景交融是意境创造的表现特征。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”

意境创造就是把二者结合起来的艺术。由于它直接关系着意境的生成，所以古人

在这方面研究得十分深透。南宋范晞文在《对床夜语》中说：“情景相融而莫分

也。”清人王夫之论述得更为精要。他说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，

情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”又说：“情、景名为二，而实不可离。

神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”他们揭示了情景交融的两种

主要表现方式。如果把居于二者之中的也算作一类，那么，我们就有了三种情景

交融的不同类型：

第一是景中藏情式。在这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画

面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情深意浓。如李白的《送孟浩然

之广陵》，这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人

的态度。但通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，我们能够

感受到作者对友人依依不舍的眷恋之情。

第二是情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。有时不用写景，但

景却历历如现。李白的《月下独酌》《行路难》，陆游的《示儿》等名篇，都是通

过这种方式创造了意境。

第三种是情景并茂式。这一类是以上两种方式的综合型，抒情与写景在这里达到

了浑然一体的程度。如杜甫的《闻官军收河南河北》，这首诗欢畅明快，一气流

贯：先是诗人为收复蓟北的消息激动得老泪纵横，接着见老妻都消失了愁容，才

觉自己激动过分而失态了。于是漫卷诗书欢喜若狂，实际上又失态了。但诗人于

狂欢之中放歌纵酒，手舞足蹈，畅想回家的路线，浑然不知自己已像一个天真烂

漫的儿童。诗中处处情态毕现，情景并茂，自然天成。

1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．作为我国古典文学审美理想集中体现的意境，首次出现于王昌龄的《诗格》。

B．王昌龄《诗格》中的诗境三层次实际上阐述了诗歌创作中情景交融的具体过

程。

C．刘禹锡“境生于象外”与司空图“象外之象，景外之景”的观点一脉相承。

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