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浙江强基联盟2023-2024学年第一学期高二12月联

考语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文

字，完成下面小题。

近年来，情感学成为国外学界的一个热点。虽然在西方世界，讨论人的情感

问题，自古希腊的柏拉图时代已经开启，并引发了后继的哲学家、生物学家、心

理学家、社会学家等的持续参与，但直到二十世纪三四十年代，法国年鉴学派的

历史学家费弗尔发表他的相关论文，强调了“只要情感史还没有被完成，就不可

能有真正的历史”的论断，这使得他成为“情感学”确立的标志性人物，并在后

续的时间里，有更多专家集中投入研究人的情感复杂因素以及对社会动向乃至历

史走向发生的明显影响时，才有了所谓的“情感学转向”之说。

情感学讨论的问题相当广泛，它涉及情感与身体、与理性的离合关系，涉及

一种情感与另一种情感细微区分的可能，或者何以两种截然相反的情感在同一个

人物身上难分难解，也涉及个人的情感在群体中的感染与蔓延等，而作为情感学

研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基

于生命科学的情感自然说和基于社会人类学的情感建构说，给情感学研究打开了

广阔的视野。正是借鉴了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文学名著《红

楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”的主题，有了新

的思考。

在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与

金玉姻缘的象征性对峙。木石表示质朴，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，

金锁之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故事主体的明面中，而金与玉的

相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、顽

石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并

不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。

这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的

金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从理性角度，

来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是

感情的基础。但他们第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性

所能解释得清楚的，从而让这种近乎神秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性

留出了空间。

小说中有些人物间发生的男女之情，也是理性无法解释的，如彩云对于贾环

的专注之情，龄官对于贾蔷的一片痴情。

贾环的顽劣、无恶不作，几乎到了人见人厌的地步，但偏偏丫鬟彩云，对他

有很深的感情，愿意为他作奸犯科，去偷王夫人的东西。贾蔷作为纨绔子弟的恶

俗，在与贾蓉一起作弄好色的贾瑞时暴露无遗，但他既赢得了心气高傲的龄官的

一片痴情，在蔷薇花架下的泥土中反复划一个“蔷”字，同时，贾蔷也把自己的

一片真情献给了龄官，尽管他并不能真正理解龄官那渴慕自由的深刻心思。

男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，

在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现。

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王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸天

折时，王熙凤为宁国府协办丧事，其中有一段写她早起进宁国府而先到可卿灵前

祭拜，极为传神：

凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将

下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒

锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。

于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声号哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，凤

姐方才止住。

当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当

她吩咐烧纸，丧乐奏响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也

是礼仪的呈现，并以这种外现的礼仪，给了周边人一个暗示，需要有相应的礼仪

来配合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声号哭”，注意，“忙忙”

还有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，似乎也暗示了周边之人的哭，

似乎在礼仪的实践中，已经缺少了相应的情感内核。那么，缺乏了情感的礼仪还

具有多大巩固人伦的意义？抑或仅仅是彰显了人性之虚伪？由此带给我们思考的

是，本来是后天建构的礼仪，不但未能规范情感的泛滥，所谓“发乎情，止乎礼

义”，反而拖累到情感而使之不自然、变得可疑起来。

与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵