英才大联考长郡中学2024届高三月考试卷(二)语文试卷含答案解析.pdf

英才大联考长郡中学2024届高三月考试卷（二）语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百

年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的

一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为

公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立

四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常

言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至

如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”

萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广

泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特

点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨

析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，

书论宜理，铭诛尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所

论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特

点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，

讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始

以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，

说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体

有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自

觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。

再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所

谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗

赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经

是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，

证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展

具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声

律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。

（摘编自袁行需《中国文学史》）

材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体

生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、

人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而

趋于自由，乃文学自觉之前提。

文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神

写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内

容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏

云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛

的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展

示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，

至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他

人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与

山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清

浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，

明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘想兼重风骨”与“情采”，更是基

于作家生命活力、体验、才情。

文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，

借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美