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2023—2024学年第一学期高三质量检测
语文试题
2024.01
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
20世纪20年代,一些社会学学者在建立中国社会学学科的同时,大力推动社会调查的
发展,从北平人力车夫调查到无锡经济调查等,掀起了一场“社会调查运动”。在此基础上,
以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张,引进西方人文生态学方法,
与中国国情相结合,建立了“社区研究”的基本框架。与“社会调查运动”相比,“社区研
究”在理论和方法上更进一步,主张选择一些相对固定的社区(村落)作为研究的基本单位,
这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代,学者们开辟了多个社区研究的
田野地点,诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”,形成了如费孝通《乡土中国》
这样的理论著作,深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。
改革开放以后,费孝通大力倡行社会调查的研究方法,我们通常也将其称为田野调查,
这是对“社区研究”方法的拓展。在费孝通的影响下,中国社会学学科始终以“从实求知”
作为学科准则,走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。
在实践中,田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。有学者主张抛开包括理论在内
的一切成见,“拥抱”并忠实地反映在田野中感知的事实,强调调查本身所带来的“现场感”
对研究的启发作用。也有学者强调理论在田野现场中发挥的作用,认为如果没有理论的指导,
尽管调查者自以为客观地反映了事实,但充其量只是收集了一些声音影像或意见态度,这非
但无益于我们认识真正的社会事实,反而可能会误入歧途。这两种主张走向极致,都会影响
学术研究的深入性和真实性,有学者分别将其称为“朴素经验主义”和“抽象经验主义”。
朴素经验主义讲究“眼见为实”,将收集的材料当作研究的结论,缺少分析辨别,会将研究
变成“报告”或“报道”;抽象经验主义则从理论出发,去田野中挑选与理论相应的材料,
或者用理论“裁剪”现实,田野变成了理论的工具。抽象经验主义风格的研究论文,用抽象
的语言讲一些现实的问题,往往会走向一种貌似高深的肤浅。但事实上,田野调查并非只能
产生这两类研究。
理论和现实之间存在着鸿沟,是社会科学面对的普遍问题。“从实求知”原则所强调的
要义在于,理论是调查实践的工具,现实是调查实践的目的。费孝通所理解的“从实求知”
正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟。调查者要以调查对象的感
受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这是费孝通对吴文藻提出“以实地研究
始,以实地研究终”的社区研究法的升华。吴文藻所说的调查目的还是“实地研究”,而费
孝通直接就说“回到人民”,这是田野调查方法的新论。田野调查方法既不是各种调查设计
框架,也不是各种调查技术技巧,而是在田野中如何做到以理论为工具、以人民为目的方法。
调查者在进入田野时,既带着充实的理论,又不被理论所支配,就需要有充分的“方法
自觉”意识。所谓方法自觉,就是要在田野中保持强烈的反思意识,即我们在观察访谈一个
人、在讨论追索一件事的时候,到底依靠运用了什么样的理论工具。理论让我们看到的东西,
既可能是深刻的本质,也可能是理论的偏见。当我们看到某个现象与我们的理论不一致时,
我们倾向于将这个现象看作表面的、暂时的。例如,我们用资本理论去观察老板和雇员的关
系时,如果发现他们比较融洽,没有支配和剥削的关系,就会认为他们是隐瞒了什么,或者
还有一些更重要的东西我们没有观察到。在理论潜意识的支配下,我们会直到找到一些“剥
削”的蛛丝马迹才罢手,并认为这是穿透了社会现象的表面而进入到
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