《齐桓晋文之事》ppt-公开课.ppt

孟子的证明题

命题：霸道和王道的两种结果NO7A邹国“小”、“寡”、“弱”,敌楚必有灾;齐国小、寡、弱(“以一服八”);故“何以异于邹敌楚哉?”B、若“发政施仁”、则“天下?皆欲赴想于王”:“其若是,熟能御之?”若发政施仁,则天下莫能御之。绝招：类比推理法第二阶段的论证论点：“王之大欲”是实行王道的最大阻碍定理依据：“霸道”弱民，“王道”推恩于民推恩于民，天下王之事件：举重、老吾老、邹国敌楚积极意义：在孟子的步步进逼下,宣王陷于两难之境，不得不答应“推恩”，施行王道三段论选言推理（二难轮）归纳演绎类比推理三段论是通过两个，得出一个，而且两个前提包含。请举出一个三段论的例子。梳理一下前提结论共同的词项（1）三段论推理例如：

凡犯罪行为都是违法行为

抢劫行为是犯罪行为，

所以，抢劫行为是违法行为。三段论有大小前提和结论三部分。①大前提：包含大项的前提。②小前提：包含小项的前提。③结论：推出的新判断。生：不想交作业（正方）师：你要交作业（反方）生：我不想交作业师：你得交作业生：老师，我语文学不会，因为我就不是学语文的人师：是人都得学语文啊，你怎么就学不会呢？生：老师，我没有学习语文的能力，我不行师：孩子，你行。我问你，说话和写字是不是人类具备的起码能力生：是师：孩子，你是人类不？生：当然是了师：孩子，那么你现在会说话和写字不？生：会啊，要不现在咱们是在干什么？师：孩子，你一出生就会说话和写字吗？生：……师：孩子，你看你现在话说得这么溜，字写得算不上漂亮但也能看，这是不是语文能力呢？生：我嘞个去师：孩子，你不是没有学习语文的能力，是没有提升学习语文能力的决心，那么怎么才能树立提升语文能力的决心呢？交作业是不是最起码的表现？就像你要吃饭一样，你不去吃饭，只能说你不想吃饭，不能说你不会吃饭吧？生：老师，我吃饭师：对啊，那吃饭是不是先得拿起筷子、端起碗？交作业不就是拿起筷子一样吗？生：嗯呐师：那接下，咱们是不是得聊聊怎么交作业的事了？生：……第三阶段：扯犊子今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬sù于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。”我虽不敏，请尝试之。曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果象这样，谁还能抵挡您呢？”齐宣王说：“我糊涂啊，不能明白这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的志愿，明白地教导我。我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而有守道不变的善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，那么不守法度，越出常规的事儿，就没有不做的了。藏:（把货物）储存涂：通“途”疾：憎恨愬：通“诉”，控诉其：表假设惛：不明白，糊涂进于是：达到这一步以:连词，表修饰敏：聪慧惟：只有放：放荡辟：不正邪：不老实侈：过度已：通“矣”及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！从而：接着刑：名-动，处罚罔：通“网”，名词动用张网捕捉，陷害等到（他们）犯了罪，紧接着用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，