百师联盟2024届高三一轮复习联考(三) 新高考卷语文试题(含答案)2.pdf

百师联盟2024届高三一轮复习联考(三)新高考卷语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~2题。

作为中国古代美学研究的开拓者，宗白华先生不仅对中国人的时空意识及其在文艺中的表现作出别树一帜

的阐释，还对中国艺术意境的产生和演变作出别开生面的解析。

什么是意境?宗先生指出：“意境是‘情’与‘景’(意象)的结晶品。”“艺术家以心灵映射景象，代山川而立言，他

所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境；

这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’。”简言之，“化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的

心灵具体化、肉身化，这确是“艺术境界”。(《中国艺术意境之诞生》)

清代画家恽南田曾这样描述一幅画：“谛视斯境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想所独辟总非人间所有。

其意象在六合之表，荣落在四时之外。”宗先生评价：“这几句话，真说尽艺术所启示的最深境界。艺术的

境相本是幻的，所谓‘灵想所独辟，总非人间所有’。但它同时却启示了高一级的真实，所谓‘意象在六合之

表’。古人说：‘超以象外，得其环中。’借幻境以表现最深的真境，由幻以入真，这种‘真’，不是普遍的语言

文字，也不是科学公式所能表达的真，这只是艺术的‘象征力’所能启示的真实。”而“真实是超时间的，所以‘荣

落在四时之外’。艺术同哲学、科学一样，也启示着宇宙人生最深的真实，但却是借助于幻想的象征力，以

诉之于人类的直观心灵与情绪意境，而‘美’是它的附带的‘赠品’”。(《略谈艺术的“价值结构”》)

宗先生的理论贡献，不仅在于对前人相关论述的发掘和爬梳，提出意境作为主观与客观的统一，是“情”与“景”

的结合，是唐代画家张璪所说“外师造化，中得心源”的结果；更在于对意境的创造途径、意境的表现层次、

意境与人格涵养，以及意境在诗画乐舞等不同文艺门类中呈现方式的异与同等诸多问题，从传统文论向现

代美学转化的高度进行深入而细致的阐释，达到突破前人、启迪来者的新境界。

在宗先生看来，意境创构的本质是“化景物为情思”，是通过逼真的形象表现人人心中有而笔下无的内在精

神和意趣。这不仅表明意境的形成要远离老调重弹而自出机杼，还表明意境形成的关键在于“化实为虚”，

即把客观真实化为主观表现。欧阳修有一首诗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒

阑无奈客思家。”此诗每一句写一种客观景致，其月夜、乱花、棋罢、酒阑，每种景致都包含和传达出一种

抑郁恍惚的情绪。宗先生分析道：“这里情感好比是水，上面漂浮着景物。一种忧郁美丽的基本情调，把几

种景致联系起来，化实为虚，化景物为情思，于是成就了一首空灵优美的抒情诗。”(《中国美学史中重要

问题的初步探索》)

“化景物为情思”的意境创构，如清代画家石涛所说：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于

山川也。搜尽奇峰，打草稿也，山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。”(《画语录》山川第八，

见朱良志辑注《石涛诗文集》)这就是说，意境是艺术家以心灵之光烛照万象，代山川万物塑形铸魂，是艺

术家的生命情思与对象的生命状态融为一体的产物。正是如此，宗先生指出：艺术意境的创造，首先就是

人格的创造。人格境界的高低及生命本体丰富与否，直接决定艺术意境的层次与质量。艺术意境的实现，“绝

不是纯客观地机械地描摹自然，而是以‘心匠自得为高’(米芾语)”，“端赖艺术家平素的精神涵养，天机的培

植，在活泼泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中突然地成就。”(《中国艺术意境之诞生》)宗先生称赞徐悲

鸿的创作，很重要的原因就在于其作品中饱含着人格的精神力量。他认为“徐君幼年历遭困厄，而坚苦卓绝，

不因困难而挂志，不以荣誉而自满”的内在人格，是其取得辉煌艺术成就的不竭原动力。(《徐悲鸿与中国

绘画》)

伴随考察的深入，宗先生发现艺术意境不是一种平面的意义铺陈，而是一个多层次的意蕴结构。他认为，

从直观感相的摹写，到活跃生命的传达，再到最高灵境的启示，艺术意境可分“情胜”“气胜”“格胜”三个层次。

“‘悴‘足心灵对于印象的直接反映，‘气’是生气远出的生命，‘格’是映射着人格的高尚格调”。(《中国艺术意境

之诞生》)这种划分与其在《中国艺术三境界》中所说的“写实”境界、“传神”境界、“妙悟”境界相联系，意在

凸显中国艺术不仅注重形象写实的技巧、能力和兴味，更重视在形象中寓有隽永之意蕴和雅正之格调，达

到“格胜”和“妙悟”的境界。而这种艺术意境的创成，关键在于“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，王夫之

谈论诗歌创作的这两句话，以极精