中学生党团建设思政课主题班会.pptxVIP

;前言;目录;目录;第一部分;;;;;;;;第二部分;;;;;;;;;;第三部分;;中国共产党从事的是前无古人的伟大事业，必须坚持“我以为我”的根本之道。习近平总书记以上讲的“三个坚持”，就是这样的“根本之道”。这是我们党百年奋斗历程根本经验的总结，任何时候都必须牢牢坚持，不能松懈，不能偏离，只有这样，才能在前进道路上不迷失方向、不犯颠覆性错误。;;;;;;第四部分;“问题是时代的声音，

回答并指导解决问题是理论的根本任务。”;首先要增强问题意识，把握事物的各种矛盾，

特别是要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。;中国特色社会主义进入新时代，中国所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，对理论创新提出了全新要求。;其次要有担当精神和斗争精神。;最后要有创新精神。;第五部分;;;;;;第六部分;“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。”习近平总书记的这一重要论述体现了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，阐释如何看待世界及怎样推动世界发展的基本观点。

“胸怀天下”不仅是对世界的一种认识，也是对待世界的一种态度，体现了一种建设美好世界，为人类谋进步、为世界谋大同的情怀。马克思主义认为，世界是普遍联系的有机整体，任何国家和民族都不能孤立存在。近代以来，随着资本主义生产力的发展、社会分工的深化和交往的普遍发展，民族的片面性和局限性日益成为不可能，人类历史由此向世界历史转变。;二十世纪后半叶以来，随着科技的不断进步和生产力的极大发展，人类历史步入以全球化为标志的阶段，世界各国之间的经济、政治、文化、生态等交往和合作越来越紧密。人类面临的全球气候变暖、恐怖主义、核威胁、重大传染疾病等问题，需要世界各国共同努力解决。虽然当前世界面临着“逆全球化”的挑战，但全球化是不可阻挡的??史潮流。面对世界变局，“胸怀天下”意味着中国关注世界各国人民普遍关切的问题，希望为推动人类进步作出更大贡献。

马克思认为，世界历史的发展趋势是走向扬弃资本主义的共产主义社会。资本主义开启的世界历史是低级的、不完善的，必将走向高级、完善，即“自由人的联合体”。这是因为世界历史一方面为世界化大生产创造条件，另一方面推动世界性无产阶级形成，即培养资本主义的掘墓人和共产主义的缔造者。马克思主义政党肩负着解放无产阶级和全人类的历史使命。;“胸怀天下”同时体现了“义利观”“和合文化”“协和万邦”“天下大同”“亲仁善邻”等中国传统文化观念，是中国人的天下情怀和整体思维的当代创新。习近平总书记指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”

“天下”一词，最早出现在先秦古籍中。比如，《周易·贲卦·彖传》曰：“观乎人文，以化成天下。”《诗经·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《孟子·尽心下》载：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”《荀子·正论》云：“兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。”有学者统计，仅在《史记》《汉书》《后汉书》中，“天下”一词就出现三千三百多次。从汉唐至明清，“天下”一词在各种典籍中也频繁出现。中国古代各家各派对于“天下”的说法，虽有小异，其大则同，彰显了古代中国人对世界秩序的一种基本观点和看法，可以说，天下观既是古人的一种地理观，也是一种政治观，还是一种文化观。中国古人认为，天下一统要统一于文明、文化和道德（圣）。历代士人往往“以天下为己任”，修身齐家治国平天下的这种天下情怀早已变成中国文化的基因，上下五千年始终传承。;文化意义上的“天下观”的核心理念包括天下为公、仁者爱人、协和万邦等。天下为公，就是要以公治世。《礼记·礼运》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”仁者爱人，就是以仁处世，把人与人之间的同情心、同类意识、爱类观念等，视为“仁”的基石，一切以其为出发点，并推己及人、及国、及天下、及全人类，讲究宅心仁厚，与人为善。《论语·颜渊》载，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”协和万邦，就是“四海之内皆兄弟”“和者也，天下之达道也”。国与国的相处，讲究“讲信修睦”“亲仁善邻”，追求天下大同、协和万