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谈古代汉语中的修辞手法
我们知道,修辞手法就是通过修饰、调整语句,运用特定的表达
形式以提高语言表达作用的方式或方法。它不但在我们现实生活中随
处可见,在我国古代的语言中也是非常普及的,这里所要谈的就是我
国古代语言中常用的几种修辞方法。
主要的修辞手法有:引用、叠音、对偶、比喻、拟人、借代
、
夸张、排比、反复、象征、寄寓(寄托),互文,等
这里着重介绍引用和叠音这两种修辞方式
一、引用
所谓引用,是指在说话或写文章中,适应题旨情境,巧妙地夹
插确凿的史实先例,古圣先贤名人巨匠的言论以及家喻户晓的典故、
成语、格言、歌谣、谚语、俗语、歇后语等,以此来增强语言的说服
力和感染力,有效地证明观点抒发感情。“引用”作为汉语传统的修
辞手法,适用于诗歌、骈赋、戏剧、小说、散文、政论等各种文体,
可以说理叙事,可以抒情状物。它的源头可以追溯到人类的早期文化
作品《诗经》,其中已经有“人亦有言”、“先民有言”的字样。先秦
两汉,在言谈中引用《诗经》成为跻身高层社交场合的立身之本。只
要与当时的环境协调,与本人的身份合宜,所引诗句能够“言志”,
就可以不管原诗真意。《左传》中就有诸侯之间朝聘盟会时“赋诗言
志”的记载;孔子也曾教育儿子孔鲤:“不学《诗》,无以言。”可见当
时“引用”之风甚盛,引用是古代汉语中常见的表达方式。今天,阅
读文言文,如果缺乏必要的引用修辞知识,就会造成理解上的困难。
所以引用修辞手法对我们阅读、鉴赏古籍,批判继承古代文化遗产以
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及现实社会的经济文化有着直接的影响。
引用所作的实践努力是选用在人们头脑中有长期影响的语言意
识,即文化积淀,利用其与表达者所表达的思想观点的相同、相反及
相通之处,唤起交际双方情感的共鸣,从而使论证更有力,说理更透
彻,抒情更充沛。其修辞效果显著,功能丰富多彩,可以概括为以下
几点。
(一)言简意赅形象贴切
用简洁凝练的语言表达丰富深刻的内容,以简驭繁,收到言简意
赅贴切形象的表达效果,这是引用最显著的修辞特征。引用的典故、
故事、俗语、谚语、格言以及圣哲的语录等,是人类长期生活生产实
践经验的总结,有些已成为人们生活的准则;而且,它们具有简练生
动的表达方式,是语言的精华。
例如:
(1)晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢
亡,虞必从之。谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓
也。”(《左传·僖公五年》)
例中引用谚语说明保护邻国不受侵犯也是为了保护自己不受
侵犯,一语中的,形象生动,发人深省。
(二)含蓄委婉韵味无穷
我们汉民族的情感展露往往是内敛式的,把含蓄蕴藉看作至高的
艺术审美标准,而且有时人的思想感情是不便于明言或者是难以言传
的,这时借用委婉含蓄的表达方法——引用,可以使作者的思想感情
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得到淋漓尽致的宣泄,把读者带进一个驰骋想象的辽阔天地。
例如:
(2)杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。(唐·杜甫《丽人行》
(3)陶潜说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。”
倘能如此,这也就够了。(鲁迅《记念刘和珍君》)
例(2)上句用北魏胡太后与杨华私通,后来杨华畏罪南逃,胡太
后作《杨白花歌》以表思念的典故,讽刺杨国忠与虢国夫人的暧昧关
系;下句用西王母“青鸟信使”的典故,暗示他们明来暗去,传递消息
,
锋芒暗隐,贴切自然。假如直抒其意,一定会感到索然无味,况且
杜甫也不敢公然冒犯当时炙手可热、势倾天下的杨国忠兄妹。运用
引用修辞手法既避免了针芒外露,又对杨贵妃姊妹骄奢淫逸的生活
给予了有力的嘲讽,回味悠长。例3)引用陶渊明的《挽歌》诗。在
当时黑暗的高压统治下,鲁迅只能用含蓄委婉的笔锋来刺激反动当局
,
文章开头就说“以我最大的哀痛显示于非人间,使他们快意于我的苦
痛”,引用正渲染了这种悲愤填膺的感情,言已尽而意无穷。
二、叠音
汉语叠音词,不只是声韵的重叠,还在于词的重叠,故有重言、叠词之说
。叠音,赋予听者以乐感;叠词,赋予读者以形态,以想象。“年年岁岁花
相似,岁岁年年人不同”,(刘希夷,《代悲白头翁》)听者,有一种周而复始
,
循环往复的情调;读者,在“年年岁岁”与“岁岁年年”的错觉中导入
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