湘教版高中美术选修：美术鉴赏 第二单元 第三课 心灵的慰藉（教案）.docx

心灵的慰藉

一、教材：湖南美术出版社高级中学美术

二、教学时间：1课时

三、学生分析：

授课对象是高一年级普通班的学生，他们刚刚考入高中，对于美术作品需要掌握正确的鉴赏方法，提高审美感知的能力，这是一个建构新知识的过程，要引导学生尊重世界多元文化和多样艺术风格的基础上，学习美术鉴赏方法，通过培养其探索精神以及民族审美知识，使之能多个角度理解鉴赏美术作品，促进思想品德修养和个人综合素质的全面发展。

四、教材分析

（一）教学目标

1、了解中国早期佛教艺术。悠久的历史和高度成就。

2、了解不同历史时期佛教壁画造像的艺术特色和功能。

3、开阔眼界，陶冶情操。

（二）内容、结构

中国古代佛教艺术历史悠久，成就辉煌，不同历史时期的工艺特色和美感体验各不相同，知识容量大，授课时避免面面个到。做到“一本两注意”。“一本”是指认识宗教观念和地域文化对美术创作的双重影响，同时也培养他们对形式的敏感。“两注意”：1、注意引发学生对美术信息及符号语言的理解能力。2、注意美术作品中引发学生的人文思考。

五、教学重点：中国古代佛教艺术及鉴赏方法

六、教学难点：如何感受作品内含的人文精神和时代特色。

七、教学准备：

教具：多媒体、教学、范画、笔记本电脑

八、教学过程：

[上课]

（一）师生问好，组织教学

（二）导入新课

从西晋以后，异族部落乘虎而入，中国又进入一个长期分裂的时期，政府软弱，儒家文化衰微，人们不仅信奉道教，边转向新近传入中国的佛教，并从一首诗引入两种对待生活的态度“全年不满百，长怀千岁忧，昼短苦夜长，何不比秉烛游”，引入课题。

（三）教授新课

教师讲解文字部分以“教”代替，画面图片部分以“图”代替。

教：先讲述佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，并在两汉之际传入中国，至隋唐时期顶峰，使中国古代文化第一次大规模地融入外来因素。

图：依次列出佛教的基本教义的小插图

教：现在讲解几个佛教教义的小知识，以漫画的形式来调动学生的上课兴趣性和积极性。

图：佛教教义：1、行善积德2、顿悟

[导入部分采用预置情景教学，激发学生探知兴趣]

教：在学生认识的基础上，进而引出佛教的基本教义，并让学生思考，并运用教材所介绍的知识对比较的结果进行分析。

北宗神秀南宗慧能

“身是菩提树”“菩提本无树”

“心如明镜台”“明镜亦非台”

“时时勤拂拭”“本来无一物”

“勿使惹尘埃”“何处惹尘埃”

图：佛教小知识

课堂抢答题：让学生分辩说出佛·菩萨·罗汉的区别

教：老师在学生回答的基础上引导总结

佛：自觉·觉他·觉行圆满

菩萨：自觉·觉他

（阿罗汉）自觉

也就是说，三者之中佛的境界最高，已功德圆满，菩萨次之，罗汉最低

图：早期佛学艺术的主要形式

教：课案上的小抢答题：中国著名的佛教四大石窟分别是什么石窟？让学生积极的相互讨论并做出各种回答，师总结。

图：中国著名的佛教四大石窟

１、新疆克孜尔石窟（汉）

２、敦煌莫高石窟（前秦）

３、山西大同云冈石窟（北魏）

４、河南洛阳龙门石窟（北魏）

教：让学生看一段敦煌莫高窟的视频，并在学生看完后提出两点思考：１、为什么古代的工匠可以几个世纪，能做同一事件，造像，壁画：思考当你遇到一件事情你可坚持和执着。２、在艺术风格上如何做到宗教性，审美性、实用性、艺术性的综合合体，并以佛教造像的起源进行叙述。

古希腊古罗马→亚历山大→印度→中国

图：敦煌壁画教案

教：以九色鹿本生的故事，让学生原先的疑惑到现在的领悟逐步地能看出隐含在作品深层中的内容，在感到神秘伟大的同时，也能渐渐感到作品内容的人文精神力量的伟大。

图：彩塑，浮雕

教：当学生在鉴赏乐山大佛，云冈石窟造像时，让学生感受开凿坚硬崖石的那种美术语言的感人力量。

图：佛教的规定形式

教：总结出佛像的规定形式：头发螺旋，眉如新月，眼睛广长，鼻子不见孔，耳轮垂长，面部丰满，盘腿打座，通过直观图片让学生能够更好领悟“美术语言”使学生对这种宗教的整个美术样式有个相对完整的印象。进而引导学生探讨变化的原因，并允许学生在观察作品时形成自己的看法，避免用一些所谓艺术史上的“定论”来否定学生的看法。

图：课堂小问答：1、说说它们绘画风格的相同之处；2、异曲同工？3、造型有何不同？

教：中国早期佛教艺术，博大精深，是文化内涵和形式是相结合产生了，强烈的艺术感染力，通过论述题让学生课后讨论研究进行探究性学习。论述题（说说图中菩萨形成有什么变化与那些因素有关？）

图：辩证题：现代社会科技发达，知识操作，求神拜佛的人是多了还是少了，佛教最终会消失吗？为什么？

教：通过课堂的小小辩论赛，课上学生积极辩论，热烈地讨论，然后，说出自己的感受，在这种方式中，学生凭借自己的主动性动构建