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无差别人类劳动的凝结

这句话是马克思对价值本质的一个科学概括。

从这句话中，使我们清楚地看到，从质方面来研究，价值包含

三个内容。

第一，价值是人类劳动。只有人类劳动才能形成价值，没有经

过人类劳动加工的东西，是没有价值的，例如，空气、草地、野生

林等等。

第二，价值是无差别的人类劳动。作为形成价值的劳动，不能

是各种各样的具体劳动，例如，木工、石工、纱织工等等的劳动。

因为这些具体劳动，只能形成各种不同的使用价值。作为形成价值

的人类劳动，是把各种各样的具体劳动的具体形式抽掉以后，不管

木工的劳动，还是纺纱工的劳动，都共同具有的东西，这就是人们

的脑力和休力的消耗。可见，无差别的人类劳动，就是指人们的脑

力和体力的消耗，也就是抽象的人类劳动。

第三，价值是无差别人类劳动的凝结。凝结和结晶、物化、对

象化是一回事，它们都是指劳动已经离开人这个主体，客观地存在

在一个东西里面。我们知道，人类劳动的存在有三种形式，即潜在

的、流动的、物化的形式。作为前两种形式存在的劳动，是不能形

成价值的，一个是劳动还未发挥出来，另一个是劳动还在进行之中。

只有后一种形式存在的劳动，即物化劳动，才能形成价值。可见，

只有当劳动离开了人这个主体，而客观地存在在一个东西里面以后，

才能形成价值。

只有从以上三个方面的内容，去把握和理解价值的本质，我们

才能真正懂得价值是什么。

怎样理解使用价值和价值的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾、

私人劳动和社会劳动的矛盾的关系？

使用价值和价值是同时存在于商品体中两个对立的因素。

使用价值体现的是人和物的关系，价值体现的是社会生产关系。

对商品所有者来说，要实现商品的使用价值就不能实现它的价值，

要实现商品的价值就不能实现它的使用价值。在货币产生后，商品

使用价值和价值的对立就表现在商品和货币的对立。

商品中使用价值和价值的矛盾是由生产商品的劳动二重性的矛

盾决定的。

因为具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价

值。所以，劳动二重性是商品二因素的根源。如果没有劳动二重性，

就不存在商品二因素，当然也不会存在使用价值和价值的矛盾了。

具体劳动和抽象劳动的矛盾又是由私人劳动和社会劳动的矛盾

决定的。

由于生产资料私有制，商品生产者生产什么、生产多少，也即

是他从事什么具体劳动，这是他私人决定的，是私人劳动。又由于

社会分工，他的劳动成为社会总劳动的一部分即他是为别人劳动，

是社会劳动。在私有制条件下，商品生产的社会劳动不是直接表现

出来，把不同劳动还原为相同的抽象劳动来间接表现。可见抽象劳

动是私有制商品生产劳动的特殊社会性决定的。所以，具体劳动和

抽象劳动的矛盾是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的。当商品生

产者的私人劳动得不到社会承认，不能转化为社会劳动时，他的具

体劳动也不能和其他劳动相交换，转化为抽象劳动，从而商品的使

用价值也不能转化为价值，变成货币。

私人劳动和社会劳动的矛盾是私有制商品生产的基本矛盾。

一切价值形式的秘密都隐藏在简单价值形式中

为什么在简单价值形式中隐藏着一切价值形式的秘密呢？总的

说来，简单的东西实质上就包含着发展了的复杂的东西的一般的规

定性。具体说，可以从以下三个方面来理解。

第一，简单价值形式是一切价值形式的胚胎，复杂的价值形式，

实际上就包含了简单价值形式的要素。我们知道，货币形式是复杂

的价值形式，它不过是一个一般价值形式，一般价值形式只不过是

扩大价值形式的颠倒而扩大价值形式的构成要素就是若干简单价值

形式。

第二，一切价值形式的主要内容和共同特征都寓于简单价值形

式之中。处于两极的商品必须具有使用价值和价值，处于相对价值

形式的商品的价值只有通过等价物的使用价值才能相对地被表现出

来。一切价值形式的主要内容和共同特点，都包含在简单价值形式

之中，当然，也包含在其他价值形式，如扩大价值形式，一般价值

形式和货币形式之中。不过，这些主要内容和共同特征在其他价值

形式之中，特别是在货币形式之中，更得到了进一步的发展。

第三，简单价值形式使商品的使用价值和价值的内部矛盾得到

了外部的表现。但是，在其他价值形式中，包含在简单价值形态中

的矛盾，得到了进一步的发展，在复杂的价值形式即货币形式中，

最后表现为商品与货币的对立。

商品拜物教是一种思想意识吗？

商品拜物教不是指单纯的思想意识，而是一种客观经济范畴。

它的内容是在商品交