备战2024高考语文【高三试卷】山东省菏泽市名校2023-2024学年高三上学期.pdf

山东省菏泽市名校2023-2024学年高三上学期9月月考

语文试题

限时150分钟满分150分

一、现代文阅读（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。

从一方面说，人品与文品似无必然的关系。魏文帝早已说过：“古今文人，类不

①

护细行。”刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文

人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大铖之流还不在内。在

克罗齐派美学家看，这也并不足为奇。艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意

志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就

不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的

艺术的人格。

但是从另一方面说，言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品

格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情

②

感亦自真纯。“仁者之言霭如。”屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜

徉自恣，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟大，就

因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人

格的表现。不了解他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。从这个观点看，

培养文品在基础上下功夫就必须培养人品，这是中国先儒的一致主张，“文以载

道”说也就是从这个看法出来的。

人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分

得那样清楚。古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可

以用心理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜

细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双重人格究竟是一种变态，

如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正

伟大的成就，他必须有道德的修养。我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，

我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。文品需要努力创造，各有独到，

人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中

可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能

强同。

（摘编自朱光潜《文艺青年的自我修养》）

【注释】①出自魏文帝曹丕《与吴质书》，意思是古今文人大多都不拘小节。②

出自唐代韩愈《答李翊书》，意思是有仁义道德的人言语谈吐是美好和善的。

材料二：

千百年来，对于作品与作家德行之间是否存在关联的探讨从未断过。有人说

“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与写作者的品行性格是一致的，性情

褊急则为文局促，为人冲淡则下笔悠远；但也有人认为作品与写作者的品行性格

并无关联，写作者笔下的高雅并不能证明其为人的脱俗，反之亦然。金代的元好

问就曾在《论诗绝句》里写道“心画心声总失真，文章宁复见文人”。

人品有优劣，作品有高下。不管作品能不能体现人品，一个人的修养和品行，

势必决定他的思想和境界，进而决定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”

呢？有很多不同的标准，比如艺术标准、美学标准、思想标准、社会标准、历史

标准等。单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就

像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡

兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳

照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标准、

社会标准、历史标准。

文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观。一个人道德品

行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己

的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品

位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远。

要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守。很多文学工作者都是

利用业余时间进行创作，不是专职作家，但这并不意味着就可以降低对思想境界、

修养品行的追求。