四川大学考博B中国文学典籍真题与答案 .pdf

四川⼤学考博B中国⽂学典籍真题与答案

四川⼤学

2005年攻读博⼠学位研究⽣⼊学考试试题B

考试科⽬：中国⽂学典籍

科⽬代码：205

选⽤专业：⽂艺学、语⾔学及应⽤语⾔学、汉语⾔⽂字学、中国古代⽂学、中国现当代⽂学、⽐较⽂学与世界⽂学、⽂艺与传

媒、⽂化批评、⽂学⼈类学、佛教语⾔⽂学、⼴播影视⽂艺学

⼀.填空（每题2分，共10分）

1.请写出《尔雅》各篇篇名：。

释诂，释⾔，释训，释亲，释宫，释器，释乐，释天，释地，释丘，释⼭，释⽔，释草，释⽊，释⾍，释鱼，释鸟，释兽，释

畜。

2.请写出《⽂⼼雕龙》的⼗篇篇名：。

原道第⼀，征圣第⼆，宗经第三，正纬第四，辨骚第五，明诗第六，乐府第七，诠赋第⼋，颂赞第九，祝盟第⼗，序志第五

⼗。

3.请写出《⼗三经》各经经名：。

《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公⽺传》、《春秋⾕粱传》、《论

语》、《孝经》、《尔雅》、《孟⼦》⼗三部儒家的经典

4.请写出《⼆⼗五史》各史书名：。

⼆⼗五史是中国历代官修的⼆⼗五部纪传体史书的总称。它包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、

《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐

书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《⾦史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等⼆

⼗五部史书。它上起传说中的黄帝（前2550年），⽌于清朝宣统四年（1912年），⽤本纪、列传、表、志等统⼀的体裁的编

写。⼆⼗五史之中，除第⼀部《史记》是通史之外，其余皆为断代史。

5.《庄⼦》共多少篇＿？其中内篇是哪七篇。

33；《庄⼦·内篇·逍遥游第⼀》，《庄⼦·内篇·齐物论第⼆》，《庄⼦·内篇·养⽣主第三》，《庄⼦·内篇·⼈间世第四》，《庄

⼦·内篇·德充符第五》，《庄⼦·内篇·⼤宗师第六》，《庄⼦·内篇·应帝王第七》。

⼆.名词解释：（每题2分，共10分）

1.三代易名

夏⽈《连⼭》，殷⽈《归藏》，周⽈《周易》。

2.三皇五帝

伏羲⽒、神农⽒、轩辕⽒称为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧）、舜帝（虞舜）称为“五帝”，这些说法起源于春秋战

国。

3.《⼗翼》

《⼗翼》即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有⼗篇，因此⼜称《⼗翼》。

4.《春秋》三传；

《春秋三传》即《左⽒春秋传》《春秋公⽺传》、《春秋⾕梁传》。

5.《说⽂解字》所说“六书”。

“六书”⼀是指汉字的造字⽅法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。三．简答题：（每题4分，共20分）

1.《⽂⼼雕龙·序志》云：“五礼资之以成，六典因之致⽤”，请问“五礼”、“六典”是指什么？

“五礼”古代的五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；“六典”谓古代六⽅⾯的治国之法。《周礼·天官·⼤宰》：“⼤宰之

职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：⼀⽈治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；⼆⽈教典，以安邦国，以教官府，以扰万

民；三⽈礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四⽈政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五⽈刑典，以诘邦国，以刑百

官，以纠万民；六⽈事典，以富邦国，以任百官，以⽣万民。

2.《⽂⼼雕龙·情采》运：“是以⾐锦裘⾐，恶⽂太章；贲象穷⽩，贵乎反本。”请解释之。

褧（jiǒng迥）：⼀种套在外⾯的单⾐。这句是《诗经·卫风·硕⼈》中的话。

章：鲜明。

《贲（bì必）》：《易经》中的卦名。贲：⽂饰。穷⽩：最终是⽩⾊。《贲》卦的最后说：“⽩责⽆咎。”王弼注：“处饰之终，

饰终反素，故在其质素，不劳⽂饰⽽⽆咎也。”

谟（mó魔）：王利器校作“模”，规范的意思。

《诗经·卫风·硕⼈》说“穿了锦绣⾐服，外⾯再加上罩衫”，这就是因为不愿打扮得太刺眼。《周易》中讲⽂饰的《贲卦》，最

终还是以⽩⾊为正，可见采饰仍以保持本⾊为贵。

3.请问《⼤戴礼记》与《⼩戴礼记》的异同是什么？

戴德抄录85篇，成《⼤戴礼记》，其兄⼦戴圣抄49篇，是为《⼩戴礼记》。汉代《礼记》本附属于经（《仪礼》）的，郑⽞

为《⼩戴礼记》作注后，简明易读，⼤为⼴⾏，⽽篇⽬繁多的《⼤戴礼记》很少有⼈研习，逐渐亡失，北周学者卢辩为其作

注，⽅保留了⼀部分，到唐代，原书85篇，只剩39篇。

两者篇数不同，内容也不尽相同，尽管收⼊相同篇⽬，⽂字也有差异。《⼤戴礼记》原85篇，先仅存39篇，“⼗三经”未收，收

⼊“四部丛刊”，清代学者多有研究。《⼩戴礼记》现存49篇，郑⽞为其作注，列⼊“经”。

4.《古⽂尚书》是什么时候形成的？如何被考订为伪书的？

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