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设喻说理的妙用

在议论文的阅读和写作中，如何让读者明白作者所要阐述的观点并接受这个观点，往往是最难的。如何说理，方法众多，但比较形象又容易让读者接受的方法恐怕是设喻说理的方法了。

设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞方法的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中。并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。

且看它的妙用：

《从三到万》这篇议论文，用富翁儿子学写字自以为是闹笑话的设喻，说明了学习应该循序渐进。不能狂妄骄傲的道理，可谓深入浅出。

《鱼我所欲也》一文中心论点提出论点前，作者先用“鱼”“熊掌”设喻，“鱼”可喻为“生”，“熊掌”可喻为“义”，在不可兼得时，人们定会选择熊掌而舍弃鱼，通常情况下应该做这样的选择；同样，在生和义不能兼得的时候，人们也应该能舍掉生命而选取道义。这样运用设喻，自然而然地引出全文的中心论点，使读者容易接受。

以上两文都是局部使用设喻说理的方法，而《邹忌讽齐王纳谏》则通篇使用了这种方法。文中邹忌以切身经历设喻说理，来讽谏齐王纳谏，讽谏的内容分为两层。第一层，先以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私臣一畏臣”“有求于臣”；第二层，拿齐王的地位和自己做比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相同。在这里，邹忌把家事、国事进行类比，最后得出结论。这种设喻说理方法，非常贴切，尽情尽理，收到良好的效果。

邹忌与徐公比美为什么能与齐王纳谏联系起来?生活的体验给了邹忌极大的启示，他抓住这个现实生活问题，把它推广到治国者的身上，作为规劝齐王的论据。可以推测，他想规劝齐王纳谏是早巳存在的念头，不过，在没有很好的方式取得进谏效果时，他不敢冒险行动，因为在君主统治时代，臣子向国君提意见，万一触怒国君，小则受辱，大贝。杀身，邹忌自然不敢轻率。他在问妻、妾、客的过程中，逐步得到启示，更加有意地耍弄清这些现象的实际内容。最后的结论使他领悟了人与人之间的关系的复杂，是使人容易受到客观现象的蒙蔽的原因，这个生动的事例，恰好是作为规劝齐王的有力论据，因此紧接着就去谒见齐王。

邹忌与徐公比美，妻、妾、客的赞美之辞以及邹忌对这些言辞的分析，这些