统编版高中语文选择性必修上册兼爱--精品课件.pptx

兼爱（第1课时）本课学习目标1．积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。2．在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。3．通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。导语止楚攻宋学习任务一1.请阅读课文《兼爱》，梳理全文内容，绘制思维导图。导图要求用字尽量简省。学习任务一学习任务一学习任务一学习任务一（1）请用原文回答：墨子认为天下之乱的起源是什么？“察乱何自起？起不相爱”（2）请用自己的话概括：墨子认为践行兼爱的方法是什么？爱人若己；视人若己学习任务一（2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？”（《孟子·尽心上》）导图要求用字尽量简省。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。（2）请用自己的话概括：墨子认为践行兼爱的方法是什么？墨子讲“兼爱”，是建立在人类社会每一个成员人格完全平等的伦理基础之上，虽不免太过理想化，但毕竟是一种博爱、无差等的爱。每期需单独命题，如“平民圣人——墨子”）（选自《墨子·兼爱中》）“察乱何自起？起不相爱”学习任务一杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉？（《墨子·非攻上》）情：确实、实在学习任务一饰：粉饰、掩饰今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。（《墨子·非攻下》）诛：讨伐、声讨学习任务一盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。（《墨子·小取》）学习任务一（2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？墨子所说的“兼爱”是不包括爱“盗”的。墨子反对的是攻伐战争，支持正义之战。学习任务一子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”（选自《墨子·兼爱中》）篡：夺取“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。仁爱是建立在人性论基础上的，兼爱是建立在乐利论基础上的；杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。”（《孟子·尽心上》）《史记》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。学习任务一既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”（选自《墨子·兼爱中》）敖：“傲”，轻视学习任务一“墨子讲兼爱，常用‘兼相爱交相利’六字连讲，必合起来，他的意思才明。”（梁启超）思考：儒家讲“君子喻于义，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子却主张“兼相爱，交相利”，对此请谈谈你的看法。学习任务一“鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”（《孟子·尽心下》）“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”（《墨子?兼爱中》）“义，利也”（《墨子?经上》）学习任务一墨子说“万事莫贵于义”，“兼爱”就是要通过“义”来体现，“义”事能使彼此都获利，墨子说“必兴天下之利”，这种利是互爱互利，这是一种大义，绝不是单方面的个人私利。学习任务二学习任务二“子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（《墨子?贵义》）学习任务二“孔子无黔突，墨子无暖席。”（《文子·自然》）“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（《孟子·尽心上》）“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（《庄子·天下》）学习任务二《史记》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。