第三单元名著导读《经典常谈》：选择性阅读 课件(.pptxVIP

名著阅读：《经典常谈》

选择性阅读;朱自清(1898~1948)，字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者,曾任中学教师。他在散文、诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，都有很高的成就。;主要作品：诗文集《踪迹》，散文集《背影》

《欧游杂记》《你我》等，散文《春》《背影》

《荷塘月色》等，学术论著《新诗杂话》《诗言志辨》

《经典常谈》等。

创作风格：散文素朴缜密，清隽沉郁，语言洗练，文笔清秀，极具真情实感，在20世纪20年代就被视为娴

熟使用白话文的典范。;《说文解字》第一

《周易》第二

《尚书》第三

《诗经》第四

三礼第五

《春秋》三传第六

四书第七

《战国策》第八

《史记》《汉书》第九

诸子第十

辞赋第十一

诗第十二

文第十三;内容

（1）13个专题——《说文解字》/《周易》/《尚书》/

《诗经》/三礼/《春秋》三传/四书/《战国策》/

《史记》《汉书》/诸子/辞赋/诗/文

（2）介绍中华文化典籍中的精粹，涉及文、史、哲多个方面

特点：内容提纲挈领，语言风格平易近人

;这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”

“诸子学”等作纲领。但诗、文两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了,没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。;《经典常谈》写于1942年，是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，是读者概览中国古典文学的不二之选。;目的：引导学生深入阅读经典;禁止

盗用;一、仓颉造字说

二、《说文解字》与“六书”

三、书体演变;1.姓名：仓颉

2.职业：史官

3.造字来源：看到地上兽蹄鸟爪???痕迹;1.“书同文”需要这样的传说

2.字书：

（1）《史籀篇》（周宣王时期）

（2）《仓颉篇》（秦·李斯）

（3）《急就篇》（西汉·史游）;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;属于“合体造字法”。;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;二、说文解字与“六书”;三、书体演变;三、书体演变;三、书体演变;甲、金、篆、隶、草、楷、行;三、书体演变;禁止

盗用;一、八卦起源

二、《周易》入门知识

三、《周易》流传发展;在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。;八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”;……伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮（shì）法以后才有的……蓍（shī）草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶……取一把蓍草，数一下看是什么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。

“尔卜尔筮，体无咎言”——《诗经·氓》;相传为周文王所作，“文王拘而演周易”那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。

“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。;《周易》流传发展;儒家给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒是借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。《系辞》是最重要的一部

《易传》。这传里借着八卦和卦爻辞发挥着的融合儒道的哲学，和观象制器的故事，都大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。《周易》的地位抬高了，关于它的传说也就多了。;禁止

盗用;《尚书》;1.名称：《书》《书经》

2.内容：中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代的相关内容。

3.《今文尚