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第十課左忠毅公逸事方苞.docxVIP

第十課左忠毅公逸事方苞.docx

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108高中國文(一)第十課左忠毅公逸事

第十課左忠毅公逸事方苞

一、寫作背景

明熹宗即位,楊漣、左光斗彈劾魏忠賢二十四大罪,復草奏劾魏忠賢黨三十二斬罪,不及上奏,便被閹黨提前誣陷下獄,橫遭慘死。方苞為左光斗同鄉,因父老敘述,對左光斗的「忠毅」典範留下深刻印象,故作此文。

(一)左、史師生情誼

左公慧眼

(左公)凡所獎許,擢巍科〔猶高第,古代稱科舉考試名次在前者。〕為時名臣者,不可勝數〔盡數。勝,音ㄕㄥ〕;而於史公可法獨有「國士」之目。史公年弱冠就童子試,公拔冠一郡。

左公

資助生活勉勵德業

「初,史公有母在堂,家貧甚,公(左公)月給薪米以供其母,而館史公於官邸,令與子姪同學。每遇公餘,辯論古今,唯以文武遠略、忠孝大義相勸勉。」「不啻家人父子之歡。」〔【譯注】:「起初左公擢拔史公時,史公家中還有老母親,家中很貧窮,左公每月供給史公母親柴米,而要史公住在官邸中,讓史公與自己的子姪一同讀書。每在左公閒暇之餘,二人談論古今,只以文德教化和武備防禦、忠孝彼此期許。」「無異於父子之間的歡樂。」啻,音ㄔˋ,僅、只。〕(出自左光斗曾孫左宰左忠毅公年譜、史可法祭左忠毅文)

(二)揚州史可法祠聯

1.佩鄂國(鄂王岳飛)至言,不愛錢,不惜死

與文山(文天祥)比烈,曰取義,曰成仁(清?陳宏謀)

2.數點梅花亡國淚/二分明月故臣心(清張爾藎)

3.萬點梅花,盡是孤臣血淚

一坏(通「抔」)故土,還留勝國(前朝)衣冠(清黃文涵)

4.心痛鼎湖龍eq\o\ac(○,1),一寸江山雙血淚

魂歸華表鶴eq\o\ac(○,2),二分明月萬梅花(清?蔣士銓)

【注釋】eq\o\ac(○,1)鼎湖龍:相傳黃帝鑄鼎於荊山下,鼎成,黃帝於此處乘著龍飛上天空。後人稱黃帝升仙之處為「鼎湖」,並以「鼎湖龍去」指皇帝仙逝。eq\o\ac(○,2)華表鶴:漢代丁令威學成道術後,化成白鶴,棲息在故鄉城門的華表柱上。後以此比喻得道成仙。

二、作者簡介:以「學行繼【程朱】之後,文章介【韓歐】之間」自期。

字號

方苞,字靈皋,一字鳳九,晚號【望溪】,人稱【望溪先生】。

南山集案

方苞一向推崇戴名世的民族氣節及文章,兩人情誼深厚。戴名世寫了許多充滿故國之思的文章,如:歌頌不剃髮而死的「明之士民」等。這些文章彙刊為南山集,方苞替南山集寫了一篇序文。康熙五十年戴名世遭文字獄,方苞因寫南山集序被牽連,幸賴李光地奔走營救,始免於難。

經學著作

方苞論學以【宋儒】為宗,尊崇程顥、程頤、朱熹等人的理學,長期研究春秋、三禮,五十多年間寫成經學著作春秋通論、周官集注、禮記析疑等。

散文成就

1.散文主張:繼承唐宋古文運動「文道合一」的主張,為文嚴標【義法】。「義」─指內容要【言之有物】(文章應有內容);「法」─指形式要【言之有序】(寫作文章要講結構條理)。

2.文章風格:【平實謹嚴】,剪裁得宜,以【雅潔】著稱。

三、國學常識

(一)桐城派的文學理論與代表作家

文學理論

1.主張取法六經、論孟、左傳、史記和唐?宋古文八大家。

2.講究義(言有物)、法(言有序),提倡義理、詞章、考據三者並重。

3.力求語言雅潔,筆法清朗。

代表作家

桐城三祖:

1.方苞,字靈皋(一字鳳九),晚號望溪。

2.劉大櫆,字才甫(一字耕南),號海峰。

3.姚鼐,字姬傳(一字夢穀),世稱惜抱先生。

(二)「逸事」簡介

「逸事」又作「軼事」或「佚事」,是人物傳記中的一個分支,具有補史事不足的功能,也就是記載散失了的事蹟。這些事蹟一般比較瑣碎,但能凸顯被記述者的人格特質、性格等。

(三)「稱謂」簡介

用來稱比自己輩分高或年長的親屬,如稱自己的父親為家父、家嚴;稱母親為家母、家慈。

用來謙稱比自己卑幼的親屬,如舍弟、舍妹、舍姪,但不說舍兒、舍女,而說小兒、小女。

●家、舍,雖都謙稱自己的親屬,但有長幼之分,不可混淆。

用於對已去世者的尊稱,如對已過世的父親稱先父、先嚴、先考、先君子等;對母親尊稱先母、先慈、先妣等。

●「如喪考妣」,指像死了父母親一樣的悲傷,形容悲傷至極。

死去的。如亡妻、亡弟。

舊時謙稱自己孩子時,常用「犬」字,意指子女年幼,涉世不深。如犬子、犬女等。

稱呼別人家屬,不論是長輩、晚輩一律稱「令」,如稱呼別人父親叫令尊;稱呼別人的母親叫令堂。對方的姊妹叫令姊、令妹;對方的兒子叫令公子;對方的女兒叫令媛、令嬡或令千金。

(四)文言詞語中的「行」

以下按各字所代表的速度,由慢到快依序說明:

小篆作「」,像腳印相續的樣子,義為慢走。

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