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《道德经》与管理智慧〔华侨大学〕智慧树知到网课章节测试答案
《道德经》与管理智慧〔华侨大学〕智慧树知到网课章节测试答案
绪论单元测试
1、判断题:
《道德经》就是在讲“道德”。
A:对
B:错
答案:【错】
2、判断题:
根据课程内容,“德”是“道”的一种外在表现。
A:对
B:错
答案:【对】
3、判断题:
根据课程内容,“道可道,非常道;名可名,非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来,因此很容易被理解。
A:对
B:错
答案:【错】
4、判断题:
根据课程内容,“道生之,而德畜之;物形之,而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。
A:对
B:错
答案:【对】
5、判断题:
根据课程内容,古代四合院集中表达了“五行相生相克”的传统理念。
A:对
B:错
答案:【对】
6、判断题:
根据课程内容,根据古代建筑原理,男生五行属“木”,宜住东边,女生五行属“金”,宜住西边。
A:错
B:对
答案:【对】
7、判断题:
根据课程内容,中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”,属于“德”的精神层范畴。
A:错
B:对
答案:【错】
8、单项选择题:
根据课程内容,《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容〔〕。
A:宇宙的微妙
B:个体的微妙
C:其余各项均是
D:自然万物的微妙
答案:【其余各项均是】
9、单项选择题:
根据课程内容,以下关于“道”,“术”,“法”,“器”的重要性排序,正确的选项是〔〕。
A:“道”—“术”—“法”—器”
B:“术”—“法”—“道”—器”
C:“法”—“道”—“术”—器”
D:“道”—“法”—“术”—器”
答案:【“道”—“法”—“术”—器”】
10、单项选择题:
根据课程内容,古代的四合院建筑表达了《道德经》中“德”的〔〕。
A:行为层
B:精神层
C:制度层
D:物质层
答案:【物质层】
第一章单元测试
1、判断题:
根据课程内容,“无名,天地之始;有名,万物之母”强调了意念的重要性。
A:错
B:对
答案:【对】
2、判断题:
根据课程内容,《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。
A:错
B:对
答案:【对】
3、判断题:
根据课程内容,在“道可道,非常道;名可名,非常名”中,可将“道”理解为我是谁,我从哪里来,我要去哪里,这不仅是时刻的问题,更是人生、宇宙的大问题。
A:对
B:错
答案:【对】
4、判断题:
根据课程内容,在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中,“愿景”是最抽象的,接近于无。
A:对
B:错
答案:【错】
5、判断题:
根据课程内容,企业可借鉴“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”里的“常无”,也即什么都不用做,自然会获得成功。
A:错
B:对
答案:【错】
6、判断题:
根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。
A:对
B:错
答案:【对】
7、判断题:
根据课程内容,自动人假设人是懒惰、自利的。
A:错
B:对
答案:【错】
8、单项选择题:
根据课程内容,“道可道非常道”可理解为〔〕。
A:“道可”指我们支持赞同的
B:“常道”指世间的事物,都存在阴、阳两面
C:“道非”指我们不支持不赞同的
D:其余各项均是
答案:【其余各项均是】
9、单项选择题:
根据课程内容,与“有无相生”内涵相近的是〔〕。
A:“美之为美,善之为善”
B:“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”
C:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
D:“道可道,非常道”
答案:【“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”】
10、单项选择题:
根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”内涵相近的是〔〕。
A:“是以圣人处无为之事,行不言之教”
B:“道可道,非常道”
C:“有无相生”
D:“人事有代谢,往来成古今”
答案:【“人事有代谢,往来成古今”】
第二章单元测试
1、判断题:
根据课程内容,“上善假设水”指最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
A:错
B:对
答案:【对】
2、判断题:
根据课程内容,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”指水帮助万物,但是从来都不争,拥有包容万物的胸怀。
A:错
B:对
答案:【对】
3、判断题:
根据课程内容,在剧烈的市场竞争环境中,“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营。
A:对
B:错
答案:【错】
4、判断题:
根据课程内容,“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识,而要善加利用,努力实现组织目的。
A:对
B:错
答案:【对】
5、判断题:
根据课程内容,“与善仁”启示人们在与
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