松子茶林清玄.doc

松子茶林清玄

耀;而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享，即使是一粒小小松子，松子茶林清玄

也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。

朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言:颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。水自竹边流出冷，风从花里过来香。

松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷;花是香的，用来吃的，怎么样来吃这些松子呢,我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要意见，要把那包松子下油锅了。通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子,

“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想;得到人世一切物炼才能长出来的呢,用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精质的富人如果不能联想，他还是觉得不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过:“风吹幡动，是风动,的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢,”我疑惑的问。“即使在生产松子的韩国，还是幡动,”六祖慧能的答案可以做为一个例证:“不是风动，不是幡动，是仁者松于仍然被看做珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”心动。”

“泡茶,”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并一些小小泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光??它全是无言的，但随着灵思的流转，就有

当夜，我们便就着月光，在屋内喝松于茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了了眩目的光彩。记得沈从文这样说过:“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，一些松子就不凡起来了;那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢,谁能且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪束缚着月光呢,一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”的松子了。灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘

“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大动你心中的那面旗，即使是小如松子。

主宰，诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们——一九八二年八月四日对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱，我们一向在快乐的时候觉得日

子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样

存在我们生活四周的小东西。”朋友说。

朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一

的主人。就以经常遗照的日月来说，太阳给了万物的生机和力量，并不单给人们照

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