中国龙与西方龙的文化比较.pdf

学院：国际教育交流学院

班级：2011级汉硕

课程名称：中国文化与跨文化交际

任课教师：韩鉴堂

姓名：赵晓青

学号

中国文化，博大精深，在众多具有代表中华精神意义的事物中，龙的地位尤

为彰显。中国人敬龙，爱龙，把龙奉为图腾，在许多事物上将龙作为装饰，用来

表示福祉。中国有数千年的龙文化，海内外数亿中国同胞称自己为“龙的传人”，

将中国文化称为“龙的文化”。九州大地上，“龙”已经渗透到中国社会的各个方

面，称为中国文化的凝聚和沉积，龙成了中华民族的象征，中国文化的象征。对

每一个炎黄子孙来说，“龙的传人”无疑是一种特殊的符号，并且为每个人喜欢，

随着世界越来越小，对龙的这样的特殊感情传播到世界各地，在世界各国的华人

居住区内，龙是最多并最引起注目的饰物，因而，“龙的传人”，“龙的国度”也

得到了世界的认可。随着全球化进程的推进，人类已经进入了多元文化并存的时

代，跨文化交际的地位越来越重要。未来促进跨文化交际，人们开始对中西方龙

文化进行比对，很多人都认为而这之间有很大的差异，虽然它们都是没有考证的

传说之物，体积庞大，都能飞翔，能力无边，都是想象中充满传奇色彩的动物，

又都在文化中长久的保存下来。但事实上，中国的龙和西方的dragon是两种完

全不同的动物。Dragon一词与龙的对译正如phoenix与凤凰的强行对译，这样

的强行对译对中国文化的理解造成了一定的障碍，所以，笔者试图从中西方文化

中dragon和龙的不同起源和发展背景，探索它们在不同文化中的象征和意义。

一、中国龙

一）龙的形象

关于龙的形象，在中国历史上有很多不同的解释。《说文》曰：“龙，鳞虫之

长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入川。”《广雅》云：

“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角月螭（chi）龙。”宋人罗愿的《尔

雅翼·释龙》：“角似鹿、头似驼。眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、

掌似虎、耳似牛。”《辞海》解释“龙”为古代传说中的一种有鳞有须，能兴云作

雨的神异动物。“龙有角、脚，能腾云驾雾，呼风唤雨，变幻莫测。”从这些定义

中，我们不难看出，龙的形象集合了鱼、鳄、鹿、驼、兔、蛇、鹰、虎、牛等动

物的典型特征，综合了飞禽走兽，爬虫游鱼等各种动物的器官，并经过加工创造

出来的富有艺术特点的一种形象。龙的每一个形象特征都有特殊的象征意义，这

些象征的内容都是祥瑞的。我们所说的龙的起源，其实就是龙的集合过程，就是

起自原始社会的发展与繁荣时期，与原始宗教和巫术活动息息相关，更是图腾崇

拜的结果。“图腾”这个词，最早出现在北美印第安人阿尔衮琴部落奥吉布瓦方

言，意思是“他的亲族”。在氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定

的动物、植物或者其他象征神圣的东西，这一物种就成为氏族祖先的象征和保护

神，也是这个氏族的标志，这就是“图腾”。它随着人类社会的产生而产生，几

乎世界上所有的民族都存在过图腾崇拜现象，比如埃及的图腾是猫，泰国的图腾

是象，自然，龙就是我们中华民族共同的图腾。闻一多先生在《伏羲考》中说，

龙（蛇）本是某个部落的图腾，后来这个部落煎饼了以马、鬣（lie）、鹿、鱼等

为图腾的部落，就是蛇的躯体上再加上被兼并者图腾的某个部分，于是就形成了

复合式的龙图腾。这一说法得到了大多数学者的认同。

二）龙的文化

1、祥瑞的代表

中国是一个典型的农业发展国家，在农业发展中，水就扮演了十分重要的地

位。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，

秋分而入川。”是以，龙就成了祥瑞的化身，能够为大地带了丰足的雨水，帮助

人们进行农业发展，在许多传说中，龙是以龙王降水的形象出现的，例如《西游

记》中，孙悟空对抗红孩儿的三味真火，请的就是龙王降水灭火。所以龙在一定

程度上代表了水文化，进一步体现在农业文化中，龙就是可以给人类带来祥瑞的

一种吉祥的瑞兽。

2、人才的象征

汉文化中，龙又是英雄豪杰，天下奇才的代名词，《三国志·蜀志·诸葛亮

传》称：“诸葛孔明者，卧龙也”。此后，卧龙就被用来比喻才华横溢，并且还没

有被挖掘出来的人才。“蛟龙得水”比喻人才得到赏识重用，有了用武之地；“龙

骧虎步”比喻威武，器宇轩昂；“龙跃凤